Luc 16:12

And if ye have not been faithful in that which is another man's, who shall give you that which is your own? ET SI VOUS N'AVEZ PAS ÉTÉ FIDÈLE EN CE QUI EST UN - les moyens pécuniaires et autres moyens terrestres qui ne nous sont que prêtés, et doivent au mieux être considérés comme confiée à nous, QUI VOUS DONNERA CE QUI VOUS APPARTIENT? Ce verset donne un tournant important au sujet. Ici, tout ce que nous avons est sur la confiance en tant que stewards, qui ont un compte à rendre. Par la suite, ce que les fidèles auront sera leur propre propriété, n'étant plus en probation, mais en possession et jouissance sûres, intacts, légitimes et éternels de tout ce qui nous est gracieusement accordé. Ainsi, l'argent ne doit être ni idolâtré ni méprisé: nous devons nous y attacher, mais l'utiliser pour la gloire de Dieu. Aucun serviteur ne peut servir (ou être entièrement aux ordres de) deux...

12. _ Et si vous n'avez pas été fidèle à ce qui appartient à un autre. _ Par l'expression, _ ce qui appartient à un autre, _ il veut dire ce qui n'est pas dans l'homme; car Dieu ne nous accorde pas de richesses à condition que nous y soyons attachés, mais en fait de nous _ intendants _ de telle manière qu’ils ne puissent pas lier nous avec leurs chaînes. Et, en effet, il est impossible que nos esprits soient libres et désengagés pour habiter dans le ciel, si nous ne considérions pas tout ce qui est dans le monde comme _ appartenant à une autre _ _ Qui vous confiera ce qui vous appartient? _ Les richesses spirituelles, en revanche, qui se rapportent à une vie future, sont déclarées par lui _ nôtres, _ parce que le la jouissance est éternelle. Mais maintenant, il utilise une comparaison différente. Il n'y a aucune raison, nous dit-il, de s'attendre à ce que nous fassions un usage correct...

1-12 Quoi que nous ayons, la propriété de celui-ci est de Dieu; nous n'en avons que l'usage, selon la direction de notre grand Seigneur et pour son honneur. Cet intendant a gaspillé les biens de son seigneur. Et nous sommes tous passibles de la même charge; nous n'avons pas amélioré ce que Dieu nous a confié. L'intendant ne peut le nier; il doit faire ses comptes et s'en aller. Cela peut nous apprendre que la mort viendra et nous priver des opportunités que nous avons maintenant. L'intendant se fera des amis des débiteurs ou des locataires de son seigneur, en radiant une partie considérable de leur dette envers son seigneur. Le seigneur mentionné dans cette parabole ne félicita pas la fraude, mais la politique de l'intendant. À ce seul égard, il est si remarqué. Les hommes du monde, dans le choix de leur objet, sont insensés; mais dans leur activité et leur persévérance, ils sont souvent...

Verset Luc 16:12. _ Ce qui est un autre homme _] Ou plutôt _ un autre _, τω αλλοτριω. Autrement dit, les richesses du monde, appelées celles des autres: 1. Parce qu'ils appartiennent à _ Dieu _, et qu'il n'a pas conçu qu'ils devraient être la part d'un homme. 2. Parce qu'ils _ changent continuellement _ leurs _ possesseurs _, faisant obstacle au commerce, et dans la providence allant de l'un à l'autre. Cette propriété des biens matériels est souvent mentionnée par les écrivains sacrés et profanes. Voir un beau passage dans _ Horace _, sam. l. ii. s. 2. v. 129. _ Nam propriae telluris herum natura neque illum, _ _ Nec me, nec quemquam statuit. _ La nature n’assignera aucun _ héritier perpétuel_ Ni faire de la ferme _ sa propriété _, ni _ mienne _. FRANCIS. Et ce qui suit dans l'un de nos propre

UN AUTRE HOMME - Le mot "homme" ne figure pas dans l'original. C'est: "Si vous avez été des gestionnaires infidèles pour un autre." Il se réfère, sans aucun doute, à «Dieu». La richesse du monde est «à lui». Il s'est engagé envers nous en tant que ses intendants. C'est incertain et trompeur, et à tout moment il peut nous l'enlever. C'est toujours «à lui»; et si, tout en étant chargés de «ceci», nous sommes infidèles, nous ne pouvons pas nous attendre à ce qu'il nous confère les récompenses du ciel. CE QUI VOUS APPARTIENT - Les richesses du ciel, qui, si elles nous sont une fois données, peuvent être considérées comme "nôtres" - c'est-à-dire qu'elles seront permanentes et fixe, et ne sera pas emporté «comme si» au plaisir d'un autre. Nous pouvons «calculer» là-dessus, et regarder en avant avec l'assurance qu'il «continuera» à être «à nous» pour toujours, et ne sera pas emporté comme les...

EXPOSITION. Luc 16:1. L'enseignement du Seigneur sur le bon usage des biens terrestres en ce qui concerne la perspective d'un autre monde, sous la forme des deux partables de l'intendant injuste et de la plongée et de Lazare. Luc 16:1, Luc 16:2. Et il dit aussi à ses disciples. Il ne fait aucun doute que cet enseignement important appartient à la dernière partie de la vie de notre Seigneur, et il est probable qu'il soit étroitement lié à la parabole du fils prodigue juste liée. Il n'est probablement pas probable que deux de ces sermons de ce type avaient été prêchés à la fois, mais le soir, ou le lendemain, ou du moins sur le prochain sabbat, le même auditoire qui a écouté le fils prodigue que nous croyons a été surpris et captiv

Et si vous n'avez pas été fidèle à ce qui est un autre homme, qui n'est pas le cas d'un homme, mais ce qui est engagé envers lui par un autre; בממון אחרים, "avec le mammon des autres a", de parler dans la langue des Juifs; et de Mammon, notre Seigneur parle, et ici d'un autre homme, dont ils n'étaient que des stewards, comme il se trouvait dans la parabole précédente. Par conséquent, nous avons lu B de. שומרי ממון, "gardiens de mammon", qui ont été introduisés par la substance d'une autre; et tels sont ici supposés, ce qui, si infidèle dans,. Qui va vous donner ce qui est le vôtre? c'est-à-dire que vous devez détenir injustement, ou faire une mauvaise utilisation de la substance d'un autre homme déposé dans vos mains, comment pouvez-vous vous attendre, mais que vous serez traité de la même manière par d'autres, qui ne vous paiera pas à la vôtre, ils ont dans leur Possession, mais conver...

CHAPITRE 16 _1. L'intendant injuste. ( Luc 16:1 )_ 2. Le service impossible. ( Luc 16:13 ) 3. Les pharisiens moqueurs ont répondu. ( Luc 16:14 ) 4. Concernant le divorce. ( Luc 16:18 ) 5. L'homme riche et Lazare. ( Luc 16:19 .) Luc 16:1 Remarquons que cette histoire a été racontée aux disciples. Il contient un certain nombre de difficultés. Il a bien été dit « il y a des nœuds en elle qui ne seront peut-être jamais dénoués, jusqu'à ce que le Seig

Et si vous n'avez pas été fidèles dans ce qui est à un autre, qui vous donnera ce qui est à vous ? Ver. 12. _En ce qui est à un autre homme_ ] Les richesses ne sont pas proprement à nous, mais à Dieu, qui nous a confiés, et qui les assigne habituellement aux méchants, ces hommes de sa main, pour leur part, Psaume 17:14 , pour tous le paradis qu'ils doivent toujours chercher. De meilleures choses demeurent pour les saints, qui ne sont ici que des étrangers, et doivent faire ce qu'ils peuvent. _Qui vous donnera ce qui vous appartient ? _] _Quod nec eripi nec surripi potest. _Aristote rapporte une loi comme celle-ci faite par Théodecte, que celui qui n'a pas bien utilisé le cheval d'un autre homme devrait perdre le sien....

LE BON USAGE DE L'ARGENT. Luc. seulement, sauf Luc 16:13 (= Matthieu 6:24 ), qui est amené par le lien verbal mammon. La note ici est la fidélité. Il y a un lien avec Luc 16:1 dans le sujet la propriété et ses obligations. En matière d'argent, il faut être irréprochable. Si un homme n'est pas digne de confiance ici, comment lui confiera-t-il la vraie richesse, le Royaume messianique ? Luc 16:11 sont des paroles parallèles; la tienne correspond aux vraies richesses, et celle qui appartient à l'autre est donc une richesse qui n'est considérée comme prêtée aux hommes que pour un temps. On se souvient de la parabole des talents....