Luc 16:20

And there was a certain beggar named Lazarus, which was laid at his gate, full of sores, ET IL Y AVAIT UN CERTAIN MENDIANT NOMMÉ LAZARUS - équivalent à l'Ancien Testament Eleazer. Le nom de ce précieux saint ajoute beaucoup à la vivacité de l'image; mais en conclure que l'histoire a été arrondie sur des faits, c'est aller assez loin. Les cas de cette nature sans cœur sont hélas trop courants partout. QUI A ÉTÉ POSÉ À SA PORTE. Il a donc fallu le porter et s'y coucher. PLEIN DE PLAIES - plaies ouvertes et persistantes qui, comme le montre le verset suivant, n’avaient pas été refermées, ni liées ni adoucies avec de la pommade (Ésaïe 1:6)....

19-31 Ici, les choses spirituelles sont représentées, dans une description des différents états du bien et du mal, dans ce monde et dans l'autre. On ne nous dit pas que le riche a obtenu son patrimoine par fraude ou oppression; mais Christ montre qu'un homme peut avoir une grande partie de la richesse, de la splendeur et du plaisir de ce monde, mais périr à jamais sous la colère et la malédiction de Dieu. Le péché de cet homme riche était de subvenir à ses besoins uniquement. Voici un homme pieux, et qui sera désormais heureux pour toujours, dans la profondeur de l'adversité et de la détresse. C'est souvent le sort de certains des saints et serviteurs de Dieu les plus chers d'être grandement affligés dans ce monde. On ne nous dit pas que l'homme riche lui a fait du mal, mais nous ne trouvons pas qu'il se souciait de lui. Voici la condition différente de ce pauvre homme pieux et de cet ho...

Verset Luc 16:20. _ Il y avait un certain mendiant nommé Lazarus _] Son nom est mentionné, car son personnage était _ bon _ , et sa fin _ glorieux _; et parce que le dessein de Dieu est que les justes se souviennent éternellement. _ Lazarus _, לעזר est une contraction du mot אלעזר _ Eliezar _, qui signifie la aide ou _ assistance _ _ de Dieu _ - un nom correctement donné à un homme qui était à la fois pauvre et affligé, et qui n'avait d'autre secours que celui qui venait du ciel....

MENDIANT - Pauvre homme. Le mot original ne signifie pas «mendiant», mais simplement qu'il était «pauvre». Cela aurait dû être traduit de manière à maintenir le contraste avec «l'homme riche». NOMMÉ LAZARUS - Le mot Lazarus est hébreu et signifie un homme sans aide, un pauvre pauvre. C'est donc un nom donné pour désigner son état de besoin. POSÉ À SA PORTE - À la porte du riche, afin qu'il puisse obtenir de l'aide. PLEIN DE PLAIES - Couvert d'ulcères; affligés non seulement par la pauvreté, mais aussi par des ulcères répugnants et offensants, comme le sont souvent les accompagnements de la pauvreté et du besoin. Ces circonstances visent à montrer à quel point sa condition était différente de celle de l'homme riche. «Il» était vêtu de violet; le pauvre homme était couvert de plaies; «Il» s'en sortit somptueusement; le pauvre était dépendant même des miettes qui tombaient de la table...

EXPOSITION. Luc 16:1. L'enseignement du Seigneur sur le bon usage des biens terrestres en ce qui concerne la perspective d'un autre monde, sous la forme des deux partables de l'intendant injuste et de la plongée et de Lazare. Luc 16:1, Luc 16:2. Et il dit aussi à ses disciples. Il ne fait aucun doute que cet enseignement important appartient à la dernière partie de la vie de notre Seigneur, et il est probable qu'il soit étroitement lié à la parabole du fils prodigue juste liée. Il n'est probablement pas probable que deux de ces sermons de ce type avaient été prêchés à la fois, mais le soir, ou le lendemain, ou du moins sur le prochain sabbat, le même auditoire qui a écouté le fils prodigue que nous croyons a été surpris et captiv

Et il y avait un certain mendiant nommé Lazare, ... par qui est conçu, pas d'un mendiant particulier dans l'époque du Christ, qui est passé par ce nom; Bien qu'il y ait de telles personnes en Israël et à l'époque de notre Seigneur; Comme aveugle Bartimaeus, et d'autres: ni David, à l'époque de Saul, pauvre et nécessiteux; Et qui a parfois voulu du pain, et à un moment donné se rendit à Abimelech pour certains: ni les pauvres pieux en commun, bien que les héritiers du royaume céleste soient, d'une manière générale, les pauvres de ce monde; Ceux-ci reçoivent Christ et son Évangile et ont leurs mauvaises choses ici et leurs bonnes choses ci-après; Ils sont maintenant méprisés et négligés par les hommes, mais devront-ils avoir une place dans le seigneur d'Abraham et être pour toujours avec le Seigneur: les gentils sont pas non plus destinés; Bien qu'on puisse être dit être pauvre et sans déf...

CHAPITRE 16 _1. L'intendant injuste. ( Luc 16:1 )_ 2. Le service impossible. ( Luc 16:13 ) 3. Les pharisiens moqueurs ont répondu. ( Luc 16:14 ) 4. Concernant le divorce. ( Luc 16:18 ) 5. L'homme riche et Lazare. ( Luc 16:19 .) Luc 16:1 Remarquons que cette histoire a été racontée aux disciples. Il contient un certain nombre de difficultés. Il a bien été dit « il y a des nœuds en elle qui ne seront peut-être jamais dénoués, jusqu'à ce que le Seig

Et il y avait un certain mendiant nommé Lazare, qui était couché à sa porte, plein de plaies, Ver. 20. _Un certain mendiant nommé Lazare_ ] ou Eléazar (comme l'appellent Tertullien et Prudentius), qui ayant été le fidèle serviteur d'Abraham, repose maintenant dans son sein....

PARABOLE DE DIVES ET LAZARE (Luc seulement). L'histoire s'est peut-être terminée à l'origine à Luc 16:23 ou à Luc 16:25 , et avait simplement pour but d'illustrer le sort contrasté des pauvres et des riches dans ce monde et dans l'autre. _Cf. Luc 6:21 ; Luc 6:24_ . L'inégalité est corrigée en dehors des considérations morales. Nous n'avons pas besoin de supposer que Dives était particulièrement cruel ; si Lazare n'avait été que maltraité à sa porte, il aurait changé de ton. Certains points sont (comme d'habitude dans les paraboles) ignorés, _par exemple_ le sort des riches pieux ou des pauvres méchants, et l'équilibre inégal du confort temporel

UN CERTAIN MENDIANT, NOMMÉ LAZARE, — Un nom excessivement emphatique ; car il semble être dérivé de עזר לא _Laozer,_ qui signifie _une personne sans défense. _Certains ont imaginé, du nom de Lazare et du détail particulier des circonstances, que c'était une histoire : mais ce doit être une supposition sans fondement, car les incidents sont clairement paraboliques ; et certains manuscrits anciens, en particulier celui de Beza à Cambridge, ont au début, — _et il leur a parlé d'une autre parabole._ Quelques versions après les mots, _de la table de l'homme riche,_ ajoutent _et personne ne lui a donné ; _ce que Grotius pense être insinué dans son _désir_ d'être nourri avec les miettes que les chiens ramassaient. S'il en est ainsi, c'est avec une singulière convenance que celui qui a nié _une miette,_ est représenté comme incapable d'obtenir _une goutte. _— Mais je pense plutôt que cette glose...