Luc 16:18

Whosoever putteth away his wife, and marrieth another, committeth adultery: and whosoever marrieth her that is put away from her husband committeth adultery. QUICONQUE RÉPUDIE SA FEMME ET EN ÉPOUSE UNE AUTRE COMMET UN ADULTÈRE; ET QUICONQUE ÉPOUSE CELLE QUI EST ÉLOIGNÉE DE SON MARI COMMET UN ADULTÈRE. Voir les notes à Matthieu 19:3 - Matthieu 19:9. Loin de vouloir affaiblir la force de la loi, par ces allusions à une nouvelle économie, notre Seigneur ne fait que renvoyer chez lui, de cette manière inattendue, ses hautes exigences avec une acuité que les pharisiens ne manqueraient pas de ressentir. Cette parabole, étant précisément l'inverse de la première, a été évidemment prononcée immédiatement après elle et conçue pour compléter la leçon de l...

13-18 À cette parabole, notre Seigneur a ajouté un avertissement solennel. Vous ne pouvez pas servir Dieu et le monde, tant les deux intérêts sont divisés. Lorsque notre Seigneur parlait ainsi, les pharisiens avides traitaient ses instructions avec mépris. Mais il les avertit, que ce qu'ils prétendaient être la loi, était une arrestation de sa signification: c'est ce que notre Seigneur a montré dans une affaire concernant le divorce. Il y a beaucoup de tenants avides pour les formes de piété, qui sont les ennemis les plus acharnés de sa puissance, et essaient de dresser les autres contre la vérité....

Verset Luc 16:18. _ Éloigne _ (ou _ divorceth _) _ sa femme _] Voir sur Matthieu 5:31; Matthieu 5:32; Matthieu 19:9; Matthieu 19:10; Marc 10:12; où la question concernant _ divorce _ est considérée dans son ensemble. Ces versets, du 13 au 18 Luc 16:13 inclusivement, semblent faire partie du sermon de notre Seigneur sur la montagne; et se tenir dans une bien meilleure connexion...

Consultez les notes à Matthieu 5:32. Ces versets apparaissent dans Matthieu dans un ordre différent et il n'est pas improbable qu'ils aient été prononcés par notre Sauveur à des moments différents. Le dessein, ici, semble être de reprocher aux pharisiens de ne pas avoir observé la loi de Moïse, malgré leurs grandes prétentions à la justice extérieure, et de leur montrer qu'ils s'étaient «vraiment» écartés de la loi....

EXPOSITION. Luc 16:1. L'enseignement du Seigneur sur le bon usage des biens terrestres en ce qui concerne la perspective d'un autre monde, sous la forme des deux partables de l'intendant injuste et de la plongée et de Lazare. Luc 16:1, Luc 16:2. Et il dit aussi à ses disciples. Il ne fait aucun doute que cet enseignement important appartient à la dernière partie de la vie de notre Seigneur, et il est probable qu'il soit étroitement lié à la parabole du fils prodigue juste liée. Il n'est probablement pas probable que deux de ces sermons de ce type avaient été prêchés à la fois, mais le soir, ou le lendemain, ou du moins sur le prochain sabbat, le même auditoire qui a écouté le fils prodigue que nous croyons a été surpris et captiv

Quiconque puteth éloigne sa femme, ... pour toute autre cause que pour l'adultère, alors que les Juifs faisaient à chaque occasion, et pour chaque petit dégoût: par quel cas notre Seigneur montre, comment les Juifs ont abusé et dépravé la loi et autant que dans eux laïcs, le faisait échouer; et comment, d'autre part, était si loin de la destruction et de ne pas avoir d'effet, qu'il maintenait la pureté et la spiritualité de celui-ci; les mettre à l'esprit de ce qu'il avait précédemment dit, et de nombreuses autres choses de la sorte de la sorte avec elle; Comment si un homme divorce sa femme, pour toute autre chose, mais la défilation de son lit,. et se marrient une autre, commission d'adultère: avec elle qu'il se marie: parce que son mariage avec le premier continue toujours et ne peut pas être annulé par un tel divorce: et quiconque la marriette qui est retirée de son mari; La phrase...

CHAPITRE 16 _1. L'intendant injuste. ( Luc 16:1 )_ 2. Le service impossible. ( Luc 16:13 ) 3. Les pharisiens moqueurs ont répondu. ( Luc 16:14 ) 4. Concernant le divorce. ( Luc 16:18 ) 5. L'homme riche et Lazare. ( Luc 16:19 .) Luc 16:1 Remarquons que cette histoire a été racontée aux disciples. Il contient un certain nombre de difficultés. Il a bien été dit « il y a des nœuds en elle qui ne seront peut-être jamais dénoués, jusqu'à ce que le Seig

Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre commet adultère; et quiconque épouse une femme répudiée de _son_ mari commet adultère. Ver. 18. Voir Matthieu 5:32 ; Matthieu 19:9 ; Marc 10:5 ;...

PAROLES AUX PHARISIENS. Luc 16:14 f. Luc. seul. Les versets semblent introduits par Lc. pour indiquer que les paraboles précédentes et suivantes étaient dirigées contre les pharisiens. Ils illustrent également son antipathie pour les riches. La pauvreté et la justice sont identifiées, comme dans de nombreux Psaumes. Dans la source de Luc 16:19 la parabole de Luc 16:19 peut avoir suivi à titre illustratif Luc 16:15 . LUC 16:16 . _Cf. _ Matthieu 11:12 f.* La

LA LOI ET LES PROPHÈTES FURENT JUSQU'À JEAN : Notre-Seigneur ayant développé dans le verset précédent les prétentions spécieuses et hypocrites des pharisiens, leur fait observer, quant à sa propre conduite, qu'ils blâmaient tant, que la loi et les prophètes , la dispensation qui faisait une distinction entre les hommes, les uns étant purs et les autres impurs, continua jusqu'à l'arrivée de Jean ; et que dès le commencement de son ministère, _le royaume des cieux,_ ou dispensation de l'évangile, était dans une certaine mesure prêché, qui admettait toutes les personnes sur la repentance, sans distinction : — _tout homme y presse,_ prostituées, publicains et pécheurs. Pourtant, de peur qu'ils n'aient pu imaginer qu'en parlant ainsi, il diminuait l'autorité de la loi (par laquelle la distinction entre les choses pures et impures avait été établie), ajouta-t-il, Luc 16:17 . Il