Luc 16:27

Then he said, I pray thee therefore, father, that thou wouldest send him to my father's house: PUIS IL A DIT - abandonnant maintenant tout espoir, non seulement de libération mais de soulagement pour lui-même, et dirigeant ses pensées vers les autres, "Je te prie donc, père, que tu veux l'envoyer dans la maison de mon père: ...

27. _ Je t'en supplie, père. _ Pour rendre le récit plus conforme à nos modes de pensée, il décrit _ l'homme riche _ comme souhaitant que ses frères, qui étaient toujours en vie, devrait être averti par _ Lazarus. _ Ici, les papistes exercent leur ingéniosité très bêtement, en essayant de prouver que les morts ressentent de la sollicitude envers les vivants. Rien de plus ridicule que ce sophisme ne peut être conçu; car avec une égale plausibilité je pourrais entreprendre de prouver que les âmes croyantes ne sont pas satisfaites de la place qui leur est assignée, et sont animées par le désir de s'en éloigner en enfer, si ce n'était qu'elles en étaient empêchées par _ un vaste golfe. _ Si aucun homme n'a des vues aussi extravagantes, les papistes n'ont pas le droit de se féliciter de l'autre supposition. Je n’ai cependant pas l’intention de débattre de ce point ou de défendre l’une ou l’a...

19-31 Ici, les choses spirituelles sont représentées, dans une description des différents états du bien et du mal, dans ce monde et dans l'autre. On ne nous dit pas que le riche a obtenu son patrimoine par fraude ou oppression; mais Christ montre qu'un homme peut avoir une grande partie de la richesse, de la splendeur et du plaisir de ce monde, mais périr à jamais sous la colère et la malédiction de Dieu. Le péché de cet homme riche était de subvenir à ses besoins uniquement. Voici un homme pieux, et qui sera désormais heureux pour toujours, dans la profondeur de l'adversité et de la détresse. C'est souvent le sort de certains des saints et serviteurs de Dieu les plus chers d'être grandement affligés dans ce monde. On ne nous dit pas que l'homme riche lui a fait du mal, mais nous ne trouvons pas qu'il se souciait de lui. Voici la condition différente de ce pauvre homme pieux et de cet ho...

CINQ FRÈRES - Le nombre "cinq" est mentionné simplement pour préserver l'apparence de vraisemblance dans l'histoire. Elle ne doit pas être spiritualisée et nous ne devons pas non plus supposer qu'elle a une signification cachée ou impénétrable. PEUT LEUR TÉMOIGNER - Peut leur rendre "témoignage" ou peut les informer de ma situation et des terribles conséquences de la vie que j'ai menée . Il est remarquable qu'il n'ait pas demandé à y aller lui-même. Il savait qu'il ne pouvait pas être libéré, même pour une si courte période. Son état était réparé. Pourtant, il ne souhaitait pas que ses amis souffrent, et il supposait que si quelqu'un sortait d'entre les morts, ils l'entendraient....

EXPOSITION. Luc 16:1. L'enseignement du Seigneur sur le bon usage des biens terrestres en ce qui concerne la perspective d'un autre monde, sous la forme des deux partables de l'intendant injuste et de la plongée et de Lazare. Luc 16:1, Luc 16:2. Et il dit aussi à ses disciples. Il ne fait aucun doute que cet enseignement important appartient à la dernière partie de la vie de notre Seigneur, et il est probable qu'il soit étroitement lié à la parabole du fils prodigue juste liée. Il n'est probablement pas probable que deux de ces sermons de ce type avaient été prêchés à la fois, mais le soir, ou le lendemain, ou du moins sur le prochain sabbat, le même auditoire qui a écouté le fils prodigue que nous croyons a été surpris et captiv

Ensuite, il a dit, je vous prie donc le père, ... Le Cambridge, la copie de Beza's et la version éthiopique se lirent, "Père Abraham"; Trouver qu'il ne pouvait avoir aucune réparation de sa misère, ni aucun soulagement pour lui-même, il s'applique pour les autres: que tu l'envoie à la maison de mon père; La maison d'Israël et de Jacob, les Juifs survivants: et cela accepte également une notion de leur, que les morts cherchent la miséricorde pour eux l. Les versions PERSIC et Ethiopic lisent: "Que tu envois Lazarus", c. Qui l'unique appelle Gazarus et l'autre Eleazar. L T. Bab. Taanith, fol. 16. 1....

CHAPITRE 16 _1. L'intendant injuste. ( Luc 16:1 )_ 2. Le service impossible. ( Luc 16:13 ) 3. Les pharisiens moqueurs ont répondu. ( Luc 16:14 ) 4. Concernant le divorce. ( Luc 16:18 ) 5. L'homme riche et Lazare. ( Luc 16:19 .) Luc 16:1 Remarquons que cette histoire a été racontée aux disciples. Il contient un certain nombre de difficultés. Il a bien été dit « il y a des nœuds en elle qui ne seront peut-être jamais dénoués, jusqu'à ce que le Seig

Alors il dit : Je te prie donc, mon père, de l'envoyer dans la maison de mon père : Ver. 27. _Je t'en prie donc_ ] Les docteurs papistes ne sont-ils pas déterminés, lorsqu'ils prétendent que ce texte prouve que les morts prennent soin des vivants et prient pour eux ?...

PARABOLE DE DIVES ET LAZARE (Luc seulement). L'histoire s'est peut-être terminée à l'origine à Luc 16:23 ou à Luc 16:25 , et avait simplement pour but d'illustrer le sort contrasté des pauvres et des riches dans ce monde et dans l'autre. _Cf. Luc 6:21 ; Luc 6:24_ . L'inégalité est corrigée en dehors des considérations morales. Nous n'avons pas besoin de supposer que Dives était particulièrement cruel ; si Lazare n'avait été que maltraité à sa porte, il aurait changé de ton. Certains points sont (comme d'habitude dans les paraboles) ignorés, _par exemple_ le sort des riches pieux ou des pauvres méchants, et l'équilibre inégal du confort temporel

ET EN PLUS DE TOUT CELA, &C. — "Ah pauvre créature! le temps de la miséricorde et de l'espérance est maintenant terminé: Dieu a fixé une distance si vaste et infranchissable entre les heureux et les misérables par un décret et une sentence irréversibles, que si l'un de nous si jamais si désireux d'aller vous soulager, il serait absolument impossible de le faire; et il est tout aussi impossible pour quelqu'un de votre compagnie en détresse de venir à nous et de partager nos joies, bien qu'ils aient été si sérieux à l'essayer. . " Ainsi l'état de chaque âme à la mort est inaltérablement fixé. Alors l'homme riche, désespérant de tout réconfort pour lui-même, dit à Abraham : " Je te supplie, par toute la tendresse d'un père, de me montrer, au moins, ainsi beaucoup de faveur, que d'envoyer Lazare dans la maison de mon père, où j'ai encore cinq frères vivants, qui sont aussi ta descendance, af...