15. Quant à Saraï ta femme Dieu promet maintenant à Abraham une semence légitime de Saraï. Elle avait été (comme je l'ai dit) trop précipitée, quand elle a substitué, sans aucun ordre de Dieu, sa servante à sa propre place: Abraham a également été trop souple en suivant sa femme, qui a bêtement et imprudemment souhaité anticiper le dessein. de Dieu; néanmoins, leur faute commune n'empêcha pas Dieu de froncer les sourcils en leur faisant savoir qu'il était sur le point de leur donner cette semence, dont ils s'étaient en quelque sorte coupés de l'attente. D'où la bonté gratuite de Dieu brille le plus clairement, parce que, si les hommes en gênent le cours par des obstacles qui leur sont propres, elle leur vient néanmoins. De plus, Dieu change le nom de Saraï, afin qu'il puisse étendre sa prééminence loin et au loin, qui dans son ancien nom avait été plus restreinte. Car la lettre י ( yod ) a la force chez les Hébreux du pronom possessif: ceci étant maintenant enlevé, Dieu conçoit que Sarah devrait partout, et sans exception, être célébrée comme une souveraine et une princesse. (410) Et cela s'exprime dans le contexte, quand Dieu promet qu'il lui donnera un fils, dont les nations et les rois devraient enfin naître. Et si à première vue cette bénédiction paraît la plus ample, elle est encore bien plus riche qu'il n'y paraît, selon les mots employés ici, comme nous le verrons dans peu de temps.

Continue après la publicité
Continue après la publicité