Genèse 3:18

18. Des épines et des chardons doivent également produire . Il traite plus largement de ce à quoi il a déjà fait allusion, à savoir la participation des fruits de la terre au travail et aux ennuis. Et il attribue comme raison, que la terre ne sera plus la même qu'avant, produisant des fruits parfaits; car il déclare que la terre dégénérerait de sa fertilité et produirait des ronces et des plantes nuisibles. Par conséquent, nous pouvons savoir que toutes les choses malsaines qui peuvent être produites ne sont pas des fruits naturels de la terre, mais des corruptions qui proviennent du péché. Pourtant, il ne nous appartient pas de discuter avec la terre pour ne pas avoir répondu à nos souhaits, et aux travaux de ses pratiquants comme si cela allait à l'encontre de notre but; mais dans sa stérilité marquons la colère des dieux et pleurons nos propres péchés. Il a été ici faussement soutenu par certains que la terre est épuisée par la longue succession des temps, comme si une production constante l'avait fatiguée. Ils pensent plus correctement qui reconnaissent que, par la méchanceté croissante des hommes, la bénédiction restante de Dieu est progressivement diminuée et diminuée; et certainement il y a danger, à moins que le monde ne se repente, qu'une grande partie des hommes périsse bientôt par la faim et d'autres misères terribles. Les mots qui suivent immédiatement, tu mangeras l'herbe des champs, sont exposés trop strictement (à mon avis) par ceux qui pensent qu'Adam a ainsi été privé de tous les fruits qu'il avait auparavant été autorisé à manger. Dieu n'entend rien de plus que d'être à tel point privé de ses anciennes friandises qu'il soit contraint d'utiliser, en plus d'eux, les herbes qui n'avaient été conçues que pour les animaux bruts. Car le mode de vie qui le nommait d'abord, dans cette abondance heureuse et délicieuse, était bien plus délicat qu'il ne le fut par la suite. Dieu décrit donc une partie de cette pauvreté par le mot herbes , comme si un roi devait renvoyer l’un de ses serviteurs de la table supérieure, à ce qui était plébéien et méchant; ou, comme si un père nourrissait un fils qui l'avait offensé, avec le gros pain des serviteurs; non pas qu'il interdit à l'homme de toute autre nourriture, mais qu'il atténue une grande partie de sa libéralité habituelle. Ceci, cependant, pourrait être pris comme ajouté à des fins de consolation, comme s'il avait été dit: `` Bien que la terre, qui devrait être la mère de bons fruits seulement, soit couverte d'épines et de ronces, elle vous cédera encore nourriture par laquelle tu peux être nourri.