Genèse 30:8

8. Avec de grands lutteurs (74) D'autres le traduisent, "Je suis joint aux jointures de Dieu;" (75) comme si elle exultait d'avoir récupéré ce qu'elle avait perdu; ou, certainement, d'avoir obtenu le même degré d'honneur avec sa sœur. D'autres le rendent, je suis doublé des duplications de Dieu. Mais les deux dérivent le nom et le verbe de la racine פתל ( patal ,) qui signifie un fil tordu. Le premier de ces sens en vient à cela; que depuis que Rachel a atteint une condition égale à celle de sa sœur, il n'y a aucune raison pour que sa sœur revendique une quelconque supériorité sur elle. Mais ce dernier sens exprime une vantardise plus confiante, puisqu'elle se proclame conquérante et doublement supérieure. Mais un sens plus simple est (à mon avis) avancé par d'autres, à savoir qu'elle «a lutté avec des luttes divines ou excellentes». Car les Hébreux indiquent toute excellence en ajoutant le nom de Dieu; car plus tout est excellent, plus la gloire de Dieu y brille. Mais pervers est cette vantardise avec laquelle elle se glorifie de sa sœur, alors qu'elle aurait dû implorer un peu suppliant le pardon. Chez Rachel, la fierté de l'esprit humain est représentée; parce que ceux que Dieu a dotés de ses bienfaits, pour la plupart, sont si exaltés qu'ils se déchaînent contre leurs voisins. D'ailleurs, elle se préfère bêtement à sa sœur dans la fécondité, où elle est encore manifestement inférieure. Mais ceux qui sont gonflés d'orgueil ont aussi l'habitude de déprécier de manière maligne les dons que le Seigneur a accordés aux autres, par rapport à leurs propres dons plus petits. Peut-être aussi attend-elle une progéniture nombreuse, comme si Dieu lui était obligé. Elle n'a pas conçu, comme les personnes pieuses ont coutume de le faire, l'espoir des bienfaits reçus; mais, par une présomption confiante de chair, s'assurait de tout ce qu'elle désirait. Jusqu'ici, donc, elle n'a donné aucun signe de pudeur pieuse. D'où est-ce, sinon parce que sa stérilité temporaire ne l'avait pas encore complètement maîtrisée? C'est pourquoi nous devons encore plus nous méfier, de peur que si Dieu relâche nos châtiments, nous, gonflés par sa bonté, ne périssions.