Genèse 9:27

27. Dieu agrandira Japhet . Dans les mots hébreux יפת ( japhte ) et יפת ( japheth ,) il y a une allusion élégante. Car la racine du mot est פתה ( pathah ,) qui, parmi les Hébreux, signifie séduire avec des mots doux, ou séduire dans un sens ou dans un autre. Ici, cependant, presque tous les commentateurs le considèrent comme signifiant agrandir. (301) Si cette exposition est reçue, le sens sera que la postérité de Japhet, qui pour un temps serait dispersée, et éloignée des tentes de Sem, serait enfin augmenté, de sorte qu'il devrait plus près d'eux, et devrait habiter avec eux, comme dans une maison commune. Mais j'approuve plutôt l'autre version, «Dieu ramènera doucement, ou inclinera Japhet». (302) De plus, quelle que soit l'interprétation que nous suivons, Noé prédit que là sera une dissension temporaire entre Sem et Japhet, bien qu'il conserve les deux dans sa famille et appelle ses deux héritiers légitimes; et qu'après cela viendra le temps où ils se réuniront de nouveau en un seul corps et auront une maison commune. Il est cependant absolument certain qu'une prophétie est ici émise concernant des choses inconnues de l'homme, dont, comme l'événement, enfin, montre que Dieu seul était l'Auteur. Deux mille ans et quelques siècles de plus, se sont écoulés avant que les Gentils et les Juifs ne soient réunis dans une seule foi. Alors les fils de Sem, dont la plupart s'étaient révoltés et s'étaient retranchés de la sainte famille de Dieu, furent rassemblés et habitèrent sous un même tabernacle. (303) Les Gentils, la progéniture de Japhet, qui avaient longtemps été des vagabonds et des fugitifs, furent également reçus dans le même tabernacle. Car Dieu, par une nouvelle adoption, a formé un peuple de ceux qui étaient séparés et a confirmé une union fraternelle entre des partis aliénés. Ceci est fait par la voix douce et douce de Dieu, qu'il a prononcée dans l'Évangile; et cette prophétie reçoit encore chaque jour son accomplissement, puisque Dieu invite les brebis dispersées à rejoindre son troupeau, et rassemble, de tous côtés, ceux qui s'assoient avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux. Ce n'est vraiment pas un soutien commun de notre foi, que l'appel des Gentils n'est pas seulement décrété dans le conseil éternel de Dieu, mais est ouvertement déclaré par la bouche du patriarche; de peur que nous ne pensions qu'il est arrivé soudainement ou par hasard, que l'héritage de la vie éternelle a été offert en général à tous. Mais la forme de l'expression, 'Japhet habitera dans les tabernacles de Sem,' (304) nous recommande cette société mutuelle qui devrait exister, et à être chéri parmi les fidèles. Car alors que Dieu s'était choisi une Église issue de la progéniture de Sem, il choisit ensuite les Gentils avec eux, à cette condition, pour qu'ils se joignent à ce peuple, qui était en possession de l'alliance de vie.