Genèse 9:4

4. Mais la chair avec sa vie, qui en est le sang Certains expliquent donc cela passages «Vous ne pouvez pas manger un membre coupé d'un animal vivant», ce qui est trop insignifiant. Cependant, comme il n'y a pas de conjonction copulative entre les deux mots, blood and life , I ne doutez pas que Moïse, parlant de la vie, ait ajouté le mot sang exégétique, (288) comme s'il disait, cette chair est en quelque sorte dévorée de sa vie, quand elle est mangée imprégnée de son propre sang. C'est pourquoi, la vie et le sang ne sont pas mis pour des choses différentes, mais pour la même chose; non pas parce que le sang est en lui-même la vie, mais dans la mesure où les esprits vitaux résident principalement dans le sang, il est, en ce qui concerne notre sentiment, un gage qui représente la vie. Et ceci est expressément déclaré, afin que les hommes aient la plus grande horreur de manger du sang. Car si c'est une chose sauvage et barbare de dévorer des vies ou d'avaler de la chair vivante, les hommes trahissent leur brutalité en mangeant du sang. De plus, la tendance de cette interdiction n'est nullement obscure, à savoir que Dieu entend habituer les hommes à la douceur, en s'abstenant du sang des animaux; mais, s'ils devenaient libres et audacieux à manger des animaux sauvages, ils ne seraient finalement pas épargnés du sang même humain. Pourtant, nous devons nous rappeler que cette restriction faisait partie de l'ancienne loi. (289) C'est pourquoi, ce que raconte Tertullien, c'est qu'en son temps il était illégal parmi les chrétiens de goûter le sang du bétail, des saveurs de superstition. Car les apôtres, en ordonnant aux Gentils d'observer ce rite, pendant une courte période, n'avaient pas l'intention d'injecter un scrupule dans leur conscience, mais seulement d'empêcher la liberté qui était autrement sacrée, de prouver une occasion d'offense aux ignorants et le faible.