Hébreux 11:31

31. Par la foi la prostituée Rahab, etc. Bien qu'à la première vue, cet exemple peut sembler, à cause de la méchanceté de la personne, à peine en droit d'être remarquée, et même indigne d'être enregistrée, mais cela n'a pas été inopportun, ni sans raison, invoqué par l'apôtre. Il a montré jusqu'ici que les patriarches, que les Juifs honoraient et vénéraient le plus, ne faisaient rien de digne de louange sinon par la foi; et que tous les avantages que Dieu nous a conférés, même les plus remarquables, ont été les fruits de la même foi: mais il nous enseigne maintenant qu'une femme étrangère, non seulement d'une humble condition parmi son propre peuple, mais aussi prostituée, avait été adoptée dans le corps de l'Église par la foi.

Il s'ensuit que ceux qui sont les plus élevés ne sont d'aucune utilité devant Dieu, à moins qu'ils n'aient la foi; et que, d'autre part, ceux qui n'ont guère droit à une place parmi les profanes et les réprouvés, sont introduits par la foi dans la compagnie des anges.

De plus, Jacques témoigne également de la foi de Rahab, (Jaques 2:25,) et on peut facilement conclure de l'histoire sacrée qu'elle était dotée d'une vraie foi; car elle professait sa pleine persuasion de ce que Dieu avait promis aux Israélites; et à ceux que la peur empêchait d'entrer dans le pays, elle demanda pardon pour elle-même et ses amis, comme s'ils étaient déjà des conquérants; et dans tout cela, elle ne considérait pas les hommes, mais Dieu lui-même. La preuve de sa foi était qu'elle reçut les espions au péril de sa vie: puis, par la foi, elle s'échappa à l'abri de la ruine de sa propre ville. Elle est mentionnée comme une prostituée, afin d'amplifier la grâce de Dieu.

Certains, en effet, rendent זונה une hôtesse, comme si elle tenait une maison publique ou une auberge; mais comme le mot signifie une prostituée partout dans l'Écriture, il n'y a aucune raison pour que nous l'expliquions autrement ici. On a dit aux rabbins, jugeant cela étrange et honteux pour leur nation, que les espions entraient dans la maison d'une prostituée; ont inventé ce sens forcé. (234) Mais une telle crainte était sans fondement; car dans l’histoire de Josué, ce mot de prostituée est expressément ajouté, afin que nous sachions que les espions sont entrés clandestinement dans la ville de Jéricho et se sont cachés dans la maison d’une prostituée. En même temps, cela doit être compris de sa vie passée; car la foi est une preuve de repentir.