Hébreux 12:7

7. Pour quel fils est-il, etc. Il raisonne à partir de la pratique courante des hommes , qu'il n'est en aucun cas juste ou convenable que les enfants de Dieu soient exemptés de la discipline de la croix; car si personne ne se trouve parmi nous, du moins aucun homme prudent et d'un bon jugement, qui ne corrige pas ses enfants - car sans discipline ils ne peuvent être conduits à une bonne conduite - combien moins remède, qui est le Père le meilleur et le plus sage?

Si quelqu'un soulève une objection et dit que les corrections de ce genre cessent chez les hommes dès que les enfants arrivent à la virilité: à cela, je réponds que tant que nous vivons, nous ne sommes vis-à-vis de Dieu que des enfants, et que cela est la raison pour laquelle la tige devrait jamais être appliquée sur notre dos. D'où l'apôtre en déduit à juste titre, que tous ceux qui cherchent à être exemptés de la croix se retirent du nombre de ses enfants.

Il s'ensuit que le bénéfice de l'adoption n'est pas valorisé par nous comme il devrait l'être, et que la grâce de Dieu est entièrement rejetée lorsque nous cherchons à nous soustraire à ses fléaux; et c'est ce que font tous ceux qui ne supportent pas leurs afflictions avec patience. Mais pourquoi appelle-t-il ceux qui refusent la correction bâtards plutôt que des extraterrestres? Même parce qu'il s'adressait à ceux qui étaient membres de l'Église, et étaient à ce titre les enfants de Dieu. Il laisse donc entendre que la profession de Christ serait fausse et trompeuse s'ils se retiraient de la discipline du Père, et qu'ils deviendraient ainsi des bâtards et ne seraient plus des enfants. (249)