Hébreux 2:3

3. Si nous négligeons un si grand salut, etc. Pas seulement le rejet du L'Évangile, mais aussi sa négligence, mérite le châtiment le plus lourd, et cela à cause de la grandeur de la grâce qu'il offre; d'où il dit, un si grand salut. Dieu laisserait en effet ses dons évalués par nous en fonction de leur valeur. Alors plus ils sont précieux, plus bas est notre ingratitude quand nous ne les valorisons pas. En un mot, proportionnellement à la grandeur du Christ sera la sévérité de la vengeance de Dieu sur tous les méprisants de son Évangile. (30)

Et remarquez que le mot salut est transféré ici métonymiquement à la doctrine du salut; car comme le Seigneur ne voudrait pas que les hommes soient sauvés autrement que par l'Évangile, de même, lorsque cela est négligé, tout le salut de Dieu est rejeté; car c’est la puissance de Dieu pour le salut de ceux qui croient. (Romains 1:16.) Par conséquent, celui qui cherche le salut d'une autre manière, cherche à l'atteindre par une autre puissance que celle de Dieu; ce qui témoigne d'une extrême folie. Mais cet encouragement n'est pas seulement une louange de l'Évangile, mais aussi un merveilleux soutien à notre foi; car c'est un témoignage que la parole n'est en aucun cas inutile, mais qu'un salut sûr est véhiculé par elle. (31)

Qui a commencé au début, etc. Ici, il met le Fils de Dieu, le premier héraut de l'Évangile, en opposition aux anges, et anticipe également ce qui était nécessaire supprimer un doute qui aurait pu pénétrer dans l'esprit de beaucoup; car ils n'avaient pas été enseignés par la bouche du Christ lui-même, que la plus grande partie n'avait jamais vu. S'ils ne considéraient alors que l'homme par le ministère duquel ils avaient été conduits à la foi, ils auraient pu tirer moins de ce qu'ils avaient appris de lui; c'est pourquoi l'apôtre leur a rappelé que la doctrine qui leur avait été délivrée par d'autres, venait pourtant du Christ; car il dit que ceux qui avaient fidèlement déclaré ce qui leur avait été confié par le Christ, avaient été ses disciples. Il utilise donc le mot, a été confirmé, comme s'il avait dit, qu'il ne s'agissait pas d'un rapport aléatoire, sans aucun auteur, ou de témoins de crédit douteux, mais un rapport qui a été confirmé par des hommes de poids et d'autorité.

De plus, ce passage indique que cette épître n'a pas été écrite par Paul; car il ne parlait généralement pas si humblement de lui-même, au point de confesser qu'il était l'un des disciples des apôtres, et il ne parlait pas non plus par ambition, mais parce que des hommes méchants, sous un prétexte de ce genre, tentaient de détourner l'autorité de son doctrine. Il apparaît alors évident que ce n'est pas Paul qui a écrit qu'il avait l'Evangile en entendant et non par révélation. (32)