Hébreux 2:3

DISCOURS : 2273
GRANDEUR DU SALUT DE L'EVANGILE

Hébreux 2:3 . Comment échapperons-nous, si nous négligeons un si grand salut ?

Pour bien estimer nos privilèges, nous devons les comparer, non à ceux du monde païen, mais à ceux dont jouissait l'ancien peuple de Dieu, les Juifs. Ceux-ci étaient favorisés d'une révélation du ciel et d'ordonnances de nomination divine, par lesquelles ils devaient être acceptés par Dieu. Mais leur dispensation était écrasante au-delà de toute mesure ; leurs lois étaient exécutées avec une rigueur extrême ; de sorte qu'un homme a été lapidé à mort pour n'avoir ramassé que quelques bâtons le jour du sabbat [Note : Nombres 15:32 .

]. En effet, toute violation présomptueuse de la loi, attestée par deux ou trois témoins, entraînait la peine de mort [Note : Nombres 15:30 .]. Maintenant, quand on considère à quel point une dispensation sous laquelle nous vivons est très différente, on peut très bien se demander : « Comment échapperons-nous, si nous négligeons un si grand salut ? » Car assurément, si une dispensation introduite par les anges ne requérait qu'une attention aussi stricte et était si inexorablement imposée, bien plus la dispensation évangélique, introduite comme elle l'a été par le Fils unique de Dieu, et attestée par le Saint-Esprit, doit exiger l'attention et l'observance. de tous ceux à qui elle est révélée.

Les mots que j'ai lus me conduiront à vous montrer,

I. La grandeur de la dispensation évangélique—

Pour apprendre ce qu'est le salut évangélique , on nous renvoie à la prédication de notre bienheureux Seigneur et de ses apôtres—

[Notre bienheureux Seigneur n'a pas systématiquement posé toute la nature du salut évangélique; mais il l'ouvrit avec une clarté suffisante, pour que ceux qui prêtaient attention à sa parole pussent facilement la comprendre. Qu'est-ce, par exemple, qui pourrait être plus clair que l'instruction donnée à Nicodème : « De même que Moïse éleva le serpent dans le désert, de même le Fils de l'homme doit être élevé ; que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle [Note : Jean 3:14 .

] ? » Ici l'état périssable du monde entier est déclaré, et les moyens de leur délivrance ; à savoir, par la mort de Christ comme expiation pour le péché, et par le simple exercice de la foi en lui [Note : Voir aussi v. 16, 18, 36.]. La même vérité a été déclarée à plusieurs reprises aux autres [Note : Jean 6:51 ; Jean 11:25 ; Jean 12:32 et Matthieu 26:27 .

] — — — et il fut pleinement annoncé, que, comme il accomplissait en lui tout le rituel mosaïque, il était le seul moyen d'accès à Dieu, le seul Sauveur du monde : « Je suis la vérité, le chemin, et la vie : nul ne vient au Père que par moi [Note : Jean 14:6 .].

Ses apôtres après lui ont prêché la même doctrine ; et à cela, comme ils l'ont prêché, le Saint-Esprit a mis son sceau . Lorsque Pierre a ouvert l'Evangile aux Juifs , il leur a demandé de croire en Jésus-Christ pour la rémission de leurs péchés ; et de la même manière quand il l'ouvrit aux Gentils : et à chaque occasion le Saint-Esprit en rendit témoignage, par une descente visible du ciel [Note : Actes 2:38 ; Actes 10:43 .

]. Ainsi Paul a aussi prêché, et avec le même effet, au peuple d'Antioche, et au geôlier de Philippes [Note : Actes 13:38 ; Actes 16:30 .]. En un mot, c'était l'Évangile qu'ils prêchaient tous ; et par cela ils ont prévalu, pour établir le royaume de Christ dans la plus grande partie du monde connu [Note : Marc 16:15 .]

Mais comment déclarerai-je la grandeur de ce salut ?

[Considérez-le comme nous étant transmis ; qui en évaluera les bienfaits ? Prenez-le séparément ou collectivement ; et dites-moi si vous, ou un ange du ciel, pouvez jamais calculer la valeur du pardon, de la paix, de la sainteté et de la gloire ? — — — L'éternité serait trop courte pour compter la grosse somme. Mais considérez-le comme acheté pour nous ; là, tous les efforts pour l'estimer correctement sont tout à fait vains.

Que dirai-je de l'incarnation de l'unique Fils bien-aimé de Dieu, et de sa substitution à la place des pécheurs ? Que dirai-je de son obéissance jusqu'à la mort, et de son élaboration d'une justice, par laquelle tout pécheur dans l'univers, si seulement il croyait en Jésus, pourrait être accepté devant Dieu ? Il est évident que le thème est trop vaste soit pour les hommes soit pour les anges ; et que « la hauteur, la profondeur, la longueur et la largeur de cet amour ne peuvent jamais être pleinement comprises », ou explorées de manière adéquate [Note : Éphésiens 3:18 .]

Eh bien, puissions-nous maintenant être prêts à entendre parler de,

II.

Le danger de le négliger...

Ici, un appel est lancé à tout homme vivant ; et les pécheurs sont rendus juges dans leur propre cause. Considérez seulement ce qui est inclus dans une négligence du salut évangélique :

1. Quelle ingratitude !

[Dieu Tout-Puissant a-t-il eu tellement de compassion pour notre état déchu qu'il a donné son Fils unique pour se tenir à notre place et à notre place, et par sa propre obéissance jusqu'à la mort pour nous sauver de toutes les misères que nous avions méritées ? — — — Que dire de ceux sur qui ce prodigieux acte de grâce ne fait aucune impression ? Si un homme , un compagnon de péché , s'était substitué à notre place et était mort pour nous des mains d'un bourreau public, que penserait-on de nous si nous ne nous sentions aucune obligation envers lui ? Je vous le dis donc , que doit penser Dieu de nous, si nous ne ressentons aucun désir de nous récompenser de sa bonté imméritée et illimitée, en donnant son unique Fils bien-aimé pour qu'il meure pour nous ? je fais appelà tous, ne pouvons-nous pas nous attendre à perdre ce salut, si nous y sommes assez indifférents, au point de le traiter à la fois, et les moyens utilisés pour l'effectuer, avec négligence ? — — — Je ne puis douter du témoignage que la conscience de chacun devant moi est contrainte de rendre.]

2. Quelle déraison !

[Qui a jamais pensé à atteindre les moyens sans la fin ? Vous ne pouvez rien obtenir dans cette vie sans un effort adapté à l'occasion. Comment pouvez-vous donc espérer que le ciel et toute sa gloire seront jamais atteints sans quelque effort ? Si je devais exiger tous les efforts que les pauvres dévots païens emploient pour s'assurer la faveur de leurs dieux, il était hautement raisonnable que vous vous livriez jour et nuit à tous les services les plus abjects qui pouvaient être prescrits.

Mais quand je n'ai qu'à dire : « Croyez en Christ et soyez sauvé », votre négligence est déraisonnable au plus haut degré. Supposez que, lorsque Moïse érigea le serpent d'airain afin que tous ceux qui le regardaient puissent être guéris, quelqu'un ait été assez pervers pour dire : 'Non, je ne tournerai pas la tête pour le regarder' ; ne diriez-vous pas qu'un tel a justement mérité la mort qui a dû s'ensuivre ? Tel est donc le désert de vous qui négligez le Sauveur : et je vous laisserai juger si votre obstination déraisonnable, en refusant de vous plier à des moyens si faciles, ne vous a pas justement coupé de tout espoir de ce salut qu'il offre à tu?]

3. Quelle horrible impiété !

[Je crains de mettre cela dans son vrai point de vue, de peur que vous ne pensiez que je souhaite aggraver votre culpabilité au-delà de toutes les limites qui vous sont dues. Mais l'Apôtre lui-même le représente comme « un foulant aux pieds le Fils de Dieu, et le mettant ouvertement en honte, et faisant du mal à l'Esprit de grâce ». Maintenant, supposons que vous puissiez voir cette question comme Dieu la voit. Supposons que vous puissiez voir le Seigneur Jésus-Christ venir en personne vers cet homme, et que l'homme se retourne contre lui et le piétine sous ses pieds : alors supposons que vous voyiez aussi le Saint-Esprit l'importuner et le prier d'accepter la miséricorde, et l'homme tournant son se retourner contre lui, et lui faire toutes sortes de méchancetés : penseriez-vous que l'homme avait un juste motif d'attendre un salut qu'il traitait avec tant de mépris ? C'est donc la lumière même dans laquelle Dieu la place,Hébreux 10:28 .

]. Tu dis en effet à Dieu : « Il était inutile d'envoyer ton Fils pour moi : je n'en ai pas voulu ; je ne le recevrai pas non plus ; et si je ne dois être sauvé que par lui, je suis déterminé à m'en tenir à l'alternative : car je préférerai périr dans mes péchés, que d'avoir la peine de chercher le salut par lui. Je pense que je n'ai pas besoin de vous le dire, si la damnation d'un tel pécheur obstiné est juste ou non : je suis persuadé que l'appel qui vous est fait dans mon texte a fait son chemin dans tous vos cœurs ; et que vous voyez combien il doit être vain pour quiconque d'espérer échapper au mécontentement de Dieu, s'il continue à traiter avec tant de négligence et de mépris le merveilleux salut qui lui est fourni.]

Adresse—
1.

Ceux qui ont négligé ce salut—

[Je désire qu'il soit particulièrement rappelé que pendant que je m'adresse à vous, je ne vous impute aucun péché sauf celui qui est expressément spécifié dans mon texte. J'admettrai que, pour tout acte de péché flagrant, vous avez été aussi innocent que vous-mêmes pouvez l'affirmer. Mais n'avez-vous donc commis aucun péché condamnable ? Demandez-vous si vous n'avez pas négligé le salut évangélique. Demandez-vous si, si quelqu'un avait pensé aussi peu à ses affaires terrestres que vous avez pensé à cela, et était entré dans ses soucis temporels avec aussi peu d'ardeur que vous dans les soucis de votre âme, il aurait pu raisonnablement espérer le succès ? Oui, dites-moi, si vous-mêmes n'auriez pas été prêts à attribuer son échec à sa négligence des affaires ? Vous ne considéreriez pas une réflexion occasionnelle sur ses inquiétudes suffisante,

Considérez, je vous prie, ce qu'est le salut ; et combien vous en avez besoin ; et comment il doit être recherché; et quelle dévotion entière de l'âme est requise pour s'acquitter convenablement de ce devoir. Dites-moi, avez-vous, avec une profonde contrition de cœur, pleuré et déploré vos péchés ? Avez-vous crié au Seigneur Jésus-Christ pour la miséricorde, comme si vous ressentiez vraiment votre condition de périr ? Avez-vous complètement renoncé à tout espoir en vous-mêmes, et vous êtes-vous entièrement jetés sur lui comme votre seul espoir ? Et est-ce encore, en ce moment même, l'habitude quotidienne de votre esprit ? Rien de moins que cela, c'est ce que l'Evangile exige de vous ; sans cela, vous ne pourrez jamais jouir du salut qu'elle vous a procuré. Je vous en prie, réfléchissez bien à cela : et fournissez, si vous le pouvez, une réponse à l'appel, le terrible appel que Dieu lui-même vous adresse ici — — —]

2. Ceux qui recherchent vraiment le salut—

[Si vous cherchez le salut entièrement en Christ et par Christ, alors vais-je modifier les mots de mon texte et demander : Comment n'échapperez- vous pas , si vous cherchez ce grand salut ? Soyez assuré de cela; le salut est assez grand pour répondre à tous vos besoins, et pour satisfaire tous vos désirs. Il y a en Christ une plénitude inépuisable de tout ce dont vous avez besoin ; et de cette plénitude, vous recevrez dans la plus grande mesure de vos besoins.

Si un doute ou une peur surgit dans votre esprit, sachez que personne n'a jamais péri en regardant Jésus. « Pour ceux qui sont en lui, il n'y a jamais eu et il n'y aura jamais de condamnation [Note : Romains 8:1 .] ». Chaque promesse dans la Bible vous assure la possession de ce salut. Êtes-vous aveugle, coupable, pollué et esclave ? Voici, la sagesse, la justice, la sanctification et la rédemption complète vous sont données en Jésus-Christ et vous seront communiquées dans la mesure où vos besoins l'exigent.

Jouis donc de ta liberté ; et que le salut qui vous est ainsi accordé vous comble d'une joie indicible. Je l'accorde, vos ennemis sont puissants, et vos corruptions grandes, et vos tentations multiples : mais j'adopte néanmoins hardiment l'appel dans mon texte, et je demande : Comment n'échapperez-vous pas, si vous cherchez ce salut ? Regardez les autres et voyez comment ils se sont échappés. Voyez chez ceux qui ont crucifié le Seigneur de gloire, à quel point le changement a été rapide et efficace sur eux.

Voyez ce qui a déjà été fait pour cette multitude qu'aucun homme ne peut compter, et qui jouit déjà de ce salut autour du trône de Dieu. Bientôt vous serez de cet heureux nombre. Que le salut de l'Evangile ne soit recherché par vous que comme la seule chose nécessaire, et vous n'en ressentirez jamais le besoin dans le temps ou l'éternité. Donnez-vous à fond pour l'atteindre; et « votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur. »]