Nombres 15:32

And while the children of Israel were in the wilderness, they found a man that gathered sticks upon the sabbath day. UN HOMME QUI RAMASSAIT DES BÂTONS LE JOUR DU SABBAT. Cet incident est évidemment raconté comme un exemple de péché présomptueux. Le simple rassemblement de bâtons n'était pas un acte coupable et pouvait être nécessaire pour le réchauffer ou pour préparer sa nourriture. Mais son exécution le jour du sabbat a changé le caractère entier de l'action. La loi du sabbat étant un commandement clair et positif, cette transgression était un péché connu et volontaire, et elle était marquée par plusieurs aggravations: car l'acte était accompli avec une audace sans faille en plein jour, au mépris ouvert de l'autorité divine. -en contradiction flagrante avec le lien religieux de l'homme avec Israël, en tant que peuple de l'alliance de Dieu; et c'était une application à des fins de te...

32. _ Et tandis que les enfants d'Israël. _ Puisque nous ne savons pas en quelle année, ni en quel mois cela s'est produit, il est apparu que rien ne serait mieux que de suivre le contexte de Moïse. Cette histoire montre que les Israélites n'étaient pas toujours touchés par le même degré de folie, pour se rebeller contre Dieu; puisque dans ce cas leur modération ne se manifeste pas moins que la ferveur de leur pieux zèle. Mais comme une hirondelle ne fait pas jaillir, nous formerons un jugement incorrect sur la vie entière des hommes à partir d’une noble action. Le transgresseur de la loi est amené à Moïse et Aaron, dont l'autorité retient le peuple tout entier sur le chemin du devoir. Leur humilité est également digne d'éloges, en ce qu'ils attendent tranquillement la décision de Dieu; et enfin, il faut ajouter, leur énergie à exécuter le châtiment dès que Dieu a prononcé la sentence....

30-36 Ceux-là doivent être considérés comme des pécheurs présomptueux, qui pèchent délibérément contre la volonté et la gloire de Dieu. Les péchés ainsi commis sont extrêmement pécheurs. Celui qui enfreint ainsi le commandement fait des reproches au Seigneur. Il méprise également la parole du Seigneur. Les pécheurs présomptueux la méprisent, se croyant trop grands, trop bons et trop sages pour être gouvernés par elle. Un cas particulier de présomption dans le péché de transgression du sabbat est relaté. Le délit était de ramasser des bâtons le jour du sabbat pour faire du feu, tandis que les gens devaient cuire et cuire ce qu'ils avaient eu l'occasion, la veille, Exode 16:23. Cela a été fait comme un affront à la fois à la loi et au législateur. Dieu est jaloux de l'honneur de ses sabbats et ne tiendra pas celui qui les profanera sans culpabilité, quoi que les hommes puissent faire. Dieu...

Verset Nombres 15:32. _ Ils ont trouvé un homme qui a rassemblé des bâtons sur le _ _ Sabbat _] C'était vraisemblablement un cas de ce genre supposé ci-dessus: l'homme a méprisé la parole du Seigneur, et a donc violé son commandement; voir Nombres 15:31. Pour ce motif, il a été puni avec la plus grande rigueur de la loi....

Moïse mentionne ici, comme à son habitude (comparer Lévitique 24:10), la première transgression ouverte et sa punition afin d'illustrer les lois qu'il édicte. L'infraction de transgression du sabbat en était une pour laquelle il ne pouvait y avoir aucune excuse. Cette loi au moins pourrait être observée même dans le désert. La transgression était donc un péché présomptueux et était punie en conséquence....

EXPOSITION LE BRISE-SABBAT (Nombres 15:32). Nombres 15:32 Et pendant que les enfants d'Israël étaient dans le désert. Certains soutiennent que ces mots visaient à marquer le contraste entre les lois antérieures, qui ne devaient être observées que lorsque les gens entraient dans leur propre pays, et la loi du sabbat, qui était strictement appliquée pendant la période d'errance. . Il ne fait aucun doute qu'une telle distinction existait en fait, mais il n'y a aucune raison d'en trouver l'affirmation intentionnelle dans cette expression. L'explication la plus simple et la plus naturelle, et donc la plus probable, est que l'incident a été enregistré après que les gens aient quitté le désert. En même temps, il n'y a rien de déraisonnable à attribuer le récit à Moïse lui-même si l'on suppose qu'il

Et tandis que les enfants d'Israël étaient dans le désert, .... Selon Aben Ezra, dans le désert de Sinaï; car c'est une notion commune des Juifs, que, bien que ce fait soit enregistré ici, a été commis la première année, les Israélites sont sorties d'Égypte, rapidement après avoir donné la loi du sabbat: par conséquent, les remarques de Jarchi, que les Écritures parlent de Ceci au reproche des Israélites, qu'ils ne gardaient que le premier sabbat, et sur la seconde, cet homme est venu et le profanéré; Mais cela semble plutôt être dans le désert de Paran où ce fait a été commis, après les affaires des espions et de la disconférence d'Israël, et les lois susmentionnées ont été données; et se trouve ici à sa place comme une instance d'un pécheur présomptueux, coupé de son peuple, selon la loi susmentionnée, qu'elle suit immédiatement: Ils ont trouvé un homme qui a rassemblé des bâtons le jo...

5. DIVERSES LOIS, LE BRISEUR DE SABBAT ET LES GLANDS SUR LES VÊTEMENTS CHAPITRE 15 _1. Concernant les offrandes dans le pays ( Nombres 15:1 )_ 2. La deuxième communication concernant les offrandes ( Nombres 15:17 ) 3. Le briseur de sabbat ( Nombres 15:32 ) 4. Les pompons sur les vêtements ( Nombres 15:37 ) Le récit historique est ici interrompu. Ce que les critiques ont à dire à propos de ce chapitre en parlant de lui comme d'une preuve du patchwork de différentes personnes, nous ne voulons pas le suivre. Notre espace est trop précieux pour cela. Le chapitre est magnifiquement e

OFFRES : GARDE DU SABBAT : TENUE Nombres 15:1 Les dispositions de ce chapitre concernant les offrandes de repas et les offrandes de boissons, les offrandes de soulèvement de la première pâte et l'expiation pour les erreurs involontaires appartiennent au culte de Canaan. Rien de générique ne distingue le premier et le troisième de ces statuts de certains qui devaient vraisemblablement être observés dans le désert ; mais la note est explicite : « Quand vous serez entrés dans le pays de vos habitations que je vous donne », « Quand vous serez entrés dans le pays où je vous amène. " L'ensemble du chapitre, avec son exemple de péché présomptueux introduit par la clause « Et tandis que les enfants d'Israël étaient dans le désert », marquant un retour à cette époque, et son commandement concernant les franges ou les glands bleus à attacher à l'habit, comme souvenir d'obliga

NUMÉROS 15. UN CERTAIN NOMBRE DE RÈGLEMENTS DÉTACHÉS (de P). NOMBRES 15:1 . LES QUANTITÉS DE FARINE, D'HUILE ET DE VIN APPROPRIÉES À DIVERS SACRIFICES. La pratique consistant à ajouter de tels accompagnements aux offrandes de chair préserve l'idée primitive que certains sacrifices étaient des repas auxquels la divinité participait (_ cf. _ Juges 9:13 ;1 Samuel 1:24 , Bel. 3- 6). L'utilisation du blé et du vin en sacrifice n'a pu devenir à la mode qu'après qu'Israël eut cessé d'être un pasteur pour devenir un peuple agricole. Le vin remplaça probablement le lait qui, bien qu'il ne figure pas parmi les offrandes prescrites par la loi juive, était offert par les Arabes, comme aussi par les Carthagin