Nombres 15:31

Because he hath despised the word of the LORD, and hath broken his commandment, that soul shall utterly be cut off; his iniquity shall be upon him. SON INIQUITÉ SERA SUR LUI - i: e., le châtiment de ses péchés tombera sur lui-même individuellement; aucune culpabilité ne sera encourue par la nation, à moins qu'il n'y ait une négligence criminelle à ignorer l'infraction....

30-36 Ceux-là doivent être considérés comme des pécheurs présomptueux, qui pèchent délibérément contre la volonté et la gloire de Dieu. Les péchés ainsi commis sont extrêmement pécheurs. Celui qui enfreint ainsi le commandement fait des reproches au Seigneur. Il méprise également la parole du Seigneur. Les pécheurs présomptueux la méprisent, se croyant trop grands, trop bons et trop sages pour être gouvernés par elle. Un cas particulier de présomption dans le péché de transgression du sabbat est relaté. Le délit était de ramasser des bâtons le jour du sabbat pour faire du feu, tandis que les gens devaient cuire et cuire ce qu'ils avaient eu l'occasion, la veille, Exode 16:23. Cela a été fait comme un affront à la fois à la loi et au législateur. Dieu est jaloux de l'honneur de ses sabbats et ne tiendra pas celui qui les profanera sans culpabilité, quoi que les hommes puissent faire. Dieu...

Les châtiments sévères qui avaient déjà frappé le peuple pouvaient naturellement susciter des appréhensions pour l'avenir, d'autant plus qu'à l'approche de l'entrée en Canaan, l'observance complète de la Loi dans tous ses détails deviendrait impérative pour eux. Pour répondre à de telles appréhensions, une distinction est clairement établie entre les péchés d'ignorance (Lévitique 4:13 ff) et ceux de présomption Nombres 15:30 . Le passage traite séparément des imperfections d'obéissance qui seraient considérées comme attachées à toute la nation Nombres 15:22, et celles des individus Nombres 15:27-3....

EXPOSITION DIVERSES LOIS DU SACRIFICE (Nombres 15:1). Nombres 15:1 Le Seigneur a parlé à Moïse. Cela a dû être pendant les années d'errance, mais dans ces limites, il est même impossible de conjecturer la date probable. Il n'y a aucune preuve externe et la preuve interne est totalement indécise. On ne peut pas non plus raisonnablement soutenir que ces règlements ont été conçus pour raviver l'espoir et soutenir la foi de la génération montante. Incidemment, ils peuvent avoir eu un certain effet de cette manière, mais il est évident que le principal objet de leur promulgation était simplement de fournir certains défauts et omissions dans la législation lévitique. Pourquoi cette législation aurait-elle dû avoir le caractère fragmentaire et inachevé qu'elle porte si évidemment, demandant à être complé

Parce qu'il a méprisé la Parole du Seigneur, et a brisé son commandement, ... c'est-à-dire qui, c'est-à-dire qui l'a brisée à l'égard de celui-ci, le méprisant comme un commandement de Dieu, ne tenant aucun accord comme une loi de son; Sinon, de tels qui pèchent ignoramment le commandement de Dieu: cette âme doit être complètement coupée; ou "en coupant doit être coupé" U; Très certainement coupés et entièrement ruinés et détruits dans ce monde et en cela à venir, comme le targue de Jonathan; et Maimonides w le comprend d'une telle coupure, que l'âme elle-même périt et n'est plus; Mais une telle annihilation l'Écriture Nowhere nous donne une raison de croire: son iniquité [doit être] sur lui; la punition de celui-ci, aucun expiation ne l'a fait par sacrifice; Ce sera sur lui et lui seulement, ou être "en lui" X, n'est pas repentipé et non pardonné. U הכרת ככרת "excidendo excidetur", Pa...

5. DIVERSES LOIS, LE BRISEUR DE SABBAT ET LES GLANDS SUR LES VÊTEMENTS CHAPITRE 15 _1. Concernant les offrandes dans le pays ( Nombres 15:1 )_ 2. La deuxième communication concernant les offrandes ( Nombres 15:17 ) 3. Le briseur de sabbat ( Nombres 15:32 ) 4. Les pompons sur les vêtements ( Nombres 15:37 ) Le récit historique est ici interrompu. Ce que les critiques ont à dire à propos de ce chapitre en parlant de lui comme d'une preuve du patchwork de différentes personnes, nous ne voulons pas le suivre. Notre espace est trop précieux pour cela. Le chapitre est magnifiquement e

OFFRES : GARDE DU SABBAT : TENUE Nombres 15:1 Les dispositions de ce chapitre concernant les offrandes de repas et les offrandes de boissons, les offrandes de soulèvement de la première pâte et l'expiation pour les erreurs involontaires appartiennent au culte de Canaan. Rien de générique ne distingue le premier et le troisième de ces statuts de certains qui devaient vraisemblablement être observés dans le désert ; mais la note est explicite : « Quand vous serez entrés dans le pays de vos habitations que je vous donne », « Quand vous serez entrés dans le pays où je vous amène. " L'ensemble du chapitre, avec son exemple de péché présomptueux introduit par la clause « Et tandis que les enfants d'Israël étaient dans le désert », marquant un retour à cette époque, et son commandement concernant les franges ou les glands bleus à attacher à l'habit, comme souvenir d'obliga

_Parce qu'il a méprisé la parole de l'Éternel et qu'il a enfreint son commandement, cette âme sera entièrement retranchée; son iniquité [sera] sur lui._ Ver. 31. _Qui ramassait des bâtons le jour du sabbat. _] Ce qu'il fit d'une main haute, comme Nombres 15:30 , au mépris de Dieu et de sa loi. Les gens les plus vils en Suède rompent toujours le jour du sabbat en disant que seuls les messieurs peuvent observer ce jour. _a_ Combien mieux vaut ce pauvre Indien de la Nouvelle-Angleterre, qui, passant et voyant un Anglais profaner le jour du Seigneur, en abattant un arbre, lui dit : Ne savez-vous pas que c'est le jour du Seigneur ? _Beaucoup d'homme machette, je._ _e.,_ homme très méchant, quoi ! te briser le jour de Dieu? _b_ Les meilleurs et les plus riches des Juifs, pour empêcher le travail servile le jour du sabbat, de leurs propres mains hachent le

NUMÉROS 15. UN CERTAIN NOMBRE DE RÈGLEMENTS DÉTACHÉS (de P). NOMBRES 15:1 . LES QUANTITÉS DE FARINE, D'HUILE ET DE VIN APPROPRIÉES À DIVERS SACRIFICES. La pratique consistant à ajouter de tels accompagnements aux offrandes de chair préserve l'idée primitive que certains sacrifices étaient des repas auxquels la divinité participait (_ cf. _ Juges 9:13 ;1 Samuel 1:24 , Bel. 3- 6). L'utilisation du blé et du vin en sacrifice n'a pu devenir à la mode qu'après qu'Israël eut cessé d'être un pasteur pour devenir un peuple agricole. Le vin remplaça probablement le lait qui, bien qu'il ne figure pas parmi les offrandes prescrites par la loi juive, était offert par les Arabes, comme aussi par les Carthagin

  DOETH DOIT PRÉSOMPTUEUX, &C. — En hébreu, _avec une main haute ; _c'est-à-dire d'une manière présomptueuse et préméditée. Il signifie l'action d'un homme qui enfreint sciemment et volontairement la loi et, lorsqu'il est réprimandé, méprise l'avertissement, met la loi à néant et nie son autorité divine. Le sens, par conséquent, semble être que quiconque, en tout cas, non seulement sciemment et délibérément, mais avec présomption, et au mépris de la loi et de l'autorité du Législateur divin, contre tout avis et avertissement, va à l'encontre de la commandes expresses de Dieu, dans son cas aucune expiation ne sera admise. Un tel devait être retranché par la mort. — Mais si tous les péchés présomptueux devaient être punis de mort par la loi juive, comment, peut-on demander, peut-on concilier celle-ci avec d'autres parties de la même loi, qui exemptent de la peine capitale certains crimes...