Nombres 15:5

_AND THE FOURTH PART OF AN HIN OF WINE FOR A DRINK OFFERING SHALT THOU PREPARE WITH THE BURNT OFFERING OR SACRIFICE, FOR ONE LAMB._ No JFB commentary on this verse....

1-21 Des instructions complètes sont données sur les offrandes de viande et les offrandes de boissons. Le début de cette loi est très encourageant, lorsque vous entrez dans le pays de votre habitation que je vous donne. C'était une simple indication que Dieu garantirait la terre promise à leur semence. Il était nécessaire, puisque les sacrifices de reconnaissance étaient destinés à être la nourriture de la table de Dieu, qu'il y ait un approvisionnement constant de pain, d'huile et de vin, quelle que soit la chair. Et le but de cette loi est de diriger les proportions de l'offrande de viande et de l'offrande de boisson. Les autochtones et les étrangers sont placés à un niveau dans ce domaine comme dans d'autres domaines similaires. C'était un heureux avertissement de l'appel des Gentils et de leur admission dans l'Église. Si la loi faisait si peu de différence entre les Juifs et les Gent...

Verset Nombres 15:5. _ La quatrième _ partie _ d'un hin _] La quantité de farine et de farine a été augmentée proportionnellement à la _ taille _ du sacrifice avec lequel il a été offert. Avec un AGNEAU ou un KID, on offrait _ un _ dixième offre de farine, (la dixième partie d'un ephah, Exode 29:40,) la _ quatrième _ partie d'un hin de _ huile _ et le _ quatrième _ partie d'un hin de _ vin _. Avec une RAM, _ deux _ dixièmes transactions de farine, une _ troisième _ partie d'un hin de _ huile _ et une _ troisième _ partie d'un hin de vin _ _. Avec un BULLOCK, _ trois _ dixièmes transactions de farine, _ la moitié _ un hin de _ huile _ et _ la moitié _ un hin de _ vin _. Voir...

L'offrande de viande est traitée dans Lévitique 2. L'offre de boissons Exode 29:4; Lévitique 23:13, jusqu'ici un accessoire ordinaire du premier, est désormais prescrit pour chaque sacrifice....

EXPOSITION DIVERSES LOIS DU SACRIFICE (Nombres 15:1). Nombres 15:1 Le Seigneur a parlé à Moïse. Cela a dû être pendant les années d'errance, mais dans ces limites, il est même impossible de conjecturer la date probable. Il n'y a aucune preuve externe et la preuve interne est totalement indécise. On ne peut pas non plus raisonnablement soutenir que ces règlements ont été conçus pour raviver l'espoir et soutenir la foi de la génération montante. Incidemment, ils peuvent avoir eu un certain effet de cette manière, mais il est évident que le principal objet de leur promulgation était simplement de fournir certains défauts et omissions dans la législation lévitique. Pourquoi cette législation aurait-elle dû avoir le caractère fragmentaire et inachevé qu'elle porte si évidemment, demandant à être complé

Et la quatrième [partie] d'un hin de vin, ... la même mesure avec l'huile, et c'était du vin des raisins, comme le tags de Jonathan; D'autres types de vin peuvent ne pas être utilisés à cet effet mentionné: Pour une boisson offrant shalt tu préparer; avec l'offrande de viande, aller avec chaque offrande et offre de paix brûlée; Ce qui, comme il s'agissait de la nourriture de Dieu et de la fourniture de sa maison, il était approprié qu'il conviendrait de divertir à des divertissements, en tant que chair, pain et vin. Ceux-ci devaient aller. avec l'offre ou le sacrifice brûlé, pour un agneau; S'il y en avait plus d'un, une plus grande quantité de proportion était nécessaire....

5. DIVERSES LOIS, LE BRISEUR DE SABBAT ET LES GLANDS SUR LES VÊTEMENTS CHAPITRE 15 _1. Concernant les offrandes dans le pays ( Nombres 15:1 )_ 2. La deuxième communication concernant les offrandes ( Nombres 15:17 ) 3. Le briseur de sabbat ( Nombres 15:32 ) 4. Les pompons sur les vêtements ( Nombres 15:37 ) Le récit historique est ici interrompu. Ce que les critiques ont à dire à propos de ce chapitre en parlant de lui comme d'une preuve du patchwork de différentes personnes, nous ne voulons pas le suivre. Notre espace est trop précieux pour cela. Le chapitre est magnifiquement e

OFFRES : GARDE DU SABBAT : TENUE Nombres 15:1 Les dispositions de ce chapitre concernant les offrandes de repas et les offrandes de boissons, les offrandes de soulèvement de la première pâte et l'expiation pour les erreurs involontaires appartiennent au culte de Canaan. Rien de générique ne distingue le premier et le troisième de ces statuts de certains qui devaient vraisemblablement être observés dans le désert ; mais la note est explicite : « Quand vous serez entrés dans le pays de vos habitations que je vous donne », « Quand vous serez entrés dans le pays où je vous amène. " L'ensemble du chapitre, avec son exemple de péché présomptueux introduit par la clause « Et tandis que les enfants d'Israël étaient dans le désert », marquant un retour à cette époque, et son commandement concernant les franges ou les glands bleus à attacher à l'habit, comme souvenir d'obliga

Et tu prépareras le quatrième [partie] d'un hin de vin en libation avec l'holocauste ou le sacrifice, pour un agneau. Ver. 5. _Pour une offrande de boisson. _] Ces libations de vin signifiaient que les saints devaient être très prêts et joyeux à s'offrir à Dieu dans le martyre, comme libation, pour le témoignage de leur foi, et pour le service et le ministère de l'Église, comme Paul, Php 2:17 2Ti 4:6 et beaucoup de martyrs, qui sont allés aussi volontiers _mourir_ que pour _dîner. _L'un d'eux l'a appelé son _jour de mariage_ et y a invité ses amis : d'autres, remplis du Saint-Esprit, se sont tellement réjouis qu'ils ont été mal jugés par leurs adversaires comme étant ivres de vin, ce qui est excessif, comme Morgan l'a faussement objecté à M. Philpot. dans une conférence. _une_ une _loi. et lun.,_ fol. 1653....

NUMÉROS 15. UN CERTAIN NOMBRE DE RÈGLEMENTS DÉTACHÉS (de P). NOMBRES 15:1 . LES QUANTITÉS DE FARINE, D'HUILE ET DE VIN APPROPRIÉES À DIVERS SACRIFICES. La pratique consistant à ajouter de tels accompagnements aux offrandes de chair préserve l'idée primitive que certains sacrifices étaient des repas auxquels la divinité participait (_ cf. _ Juges 9:13 ;1 Samuel 1:24 , Bel. 3- 6). L'utilisation du blé et du vin en sacrifice n'a pu devenir à la mode qu'après qu'Israël eut cessé d'être un pasteur pour devenir un peuple agricole. Le vin remplaça probablement le lait qui, bien qu'il ne figure pas parmi les offrandes prescrites par la loi juive, était offert par les Arabes, comme aussi par les Carthagin