Hébreux 5:11

11. Il fait donc une préface en disant qu'il avait beaucoup de choses à dire, mais qu'ils devaient se préparer de peur que ces choses ne soient dites en vain. Il leur rappelle qu'ils étaient dur ou des choses difficiles; pas vraiment pour les repousser, mais pour les stimuler à une plus grande attention. Car, de même que des choses faciles à comprendre nous rendent paresseux, nous nous attachons davantage à entendre quand quelque chose d'obscur nous est présenté. Il déclare cependant que la cause de la difficulté n'était pas dans le sujet mais en eux-mêmes. Et en effet, le Seigneur nous parle si clairement et sans aucune obscurité, que sa parole est à juste titre appelée notre lumière; mais sa luminosité devient faible à travers nos ténèbres (91) Cela se produit en partie par notre matité et en partie par notre paresse; car, bien que nous soyons très ennuyeux pour comprendre la vérité de Dieu, il faut ajouter à ce vice la dépravation de nos affections, car nous appliquons notre esprit à la vanité plutôt qu'à la vérité de Dieu. Nous sommes aussi continuellement entravés soit par notre perversité, soit par les soucis du monde, soit par les convoitises de notre chair . Dont ne se réfère pas au Christ, mais à Melchisédek; pourtant, il n'est pas considéré comme un homme privé, mais comme le type de Christ, et d'une manière qui le personnifie.