Hébreux 7:7

7. Le moins est, (114) etc. Dites-nous d'abord ce que signifie ici le mot béni . Cela signifie en effet une prière solennelle par laquelle celui qui est investi d'un grand honneur public, recommande à Dieu des hommes dans des postes privés et sous son ministère. Une autre façon de nous bénir est lorsque nous prions les uns pour les autres; ce qui est communément fait par tous les pieux. Mais cette bénédiction mentionnée par l'apôtre était un symbole d'une plus grande autorité. Ainsi Isaac a béni son fils Jacob, et Jacob lui-même a béni ses petits-fils, Éphraïm et Manassé. (Genèse 27:27.) Cela ne se faisait pas mutuellement, car le fils ne pouvait pas faire de même au père; mais une autorité supérieure était requise pour une telle bénédiction. Et cela semble encore plus évident à partir de Nombres 6:23, où un ordre est donné au prêtre de bénir le peuple, puis une promesse est immédiatement ajoutée, qu'il serait béni qui ils ont béni. Il apparaît donc que la bénédiction du prêtre dépendait de cela, que ce n’était pas tant la bénédiction de l’homme que celle de Dieu. Car, comme le prêtre, en offrant des sacrifices, représentait le Christ, de même en bénissant le peuple, il n'était rien de plus qu'un ministre et légat du Dieu suprême. Dans le même sens, il faut comprendre ce que Luc rapporte quand il dit que le Christ a levé les mains et a béni les apôtres. (Luc 24:50.) La pratique de lever les mains qu'il a sans doute empruntées aux prêtres, afin de montrer qu'il était la personne par laquelle Dieu le Père nous bénit. Cette bénédiction est également mentionnée dans Psaume 116:17

Appliquons maintenant cette idée à ce dont l'apôtre traite: La bénédiction du prêtre, alors qu'elle est une œuvre divine, est aussi une preuve d'un honneur plus élevé; puis Melchisédek, en bénissant Abraham, prit une dignité plus élevée. Il le fit, non par présomption, mais selon son droit de prêtre: alors il était plus éminent qu'Abraham. Pourtant, Abraham était celui avec qui Dieu était heureux de conclure l'alliance du salut; cependant, alors, il était supérieur à tous les autres, pourtant il a été surpassé par Melchisédek. (115)