Hébreux 7:7

Et sans aucune contradiction - C'est un principe admis; un point sur lequel il ne peut y avoir de contestation.

Le moins est béni du meilleur - L'acte de prononcer une bénédiction implique la supériorité de rang, d'âge ou de rang. Ainsi, quand un père met la main sur ses enfants et les bénit, on comprend que c'est l'acte d'un supérieur en âge, en vénérabilité et en autorité; lorsqu'un prophète prononçait une bénédiction sur le peuple, la même chose était comprise, et la même chose est vraie aussi lorsqu'un ministre de la religion prononce une bénédiction sur une congrégation. C'est l'acte de celui qui est censé soutenir une fonction au-dessus des personnes sur lesquelles la bénédiction est prononcée. Cela a été compris du Sauveur lorsque les parents lui ont amené leurs enfants pour leur imposer les mains et les bénir Matthieu 19:13; et il en fut de même pour Jacob, mourant, il bénit les fils de Joseph; Hébreux 11:21; Genèse 48:5-2. Le mot «moins» signifie ici celui de rang inférieur; qui est moins en fonction, en honneur ou en âge. Cela n'implique pas une infériorité de caractère moral ou religieux, car ce n'est pas le point à l'étude. Le mot «meilleur» signifie celui qui a une charge ou un rang supérieur, pas celui qui a nécessairement un caractère plus pur ou plus saint. Que Melchisédek était ainsi supérieur à Abraham, dit Paul, est sous-entendu par la déclaration même qu'il «l'a béni». C'est également vrai dans l'ensemble de la comparaison. Abraham était un petit prince; un «émir» - le chef d'une entreprise de nomades, ou bergers migrateurs, ayant, il est vrai, un grand nombre de personnes à charge, mais n'ayant toujours pas le rang donné ici à Melchizédek. Bien qu'il soit appelé «un prophète» Genèse 20:7, il n'est cependant appelé nulle part ni prêtre ni roi. À ces égards, il ne faisait aucun doute qu'il était inférieur à Melchisédek.