Genèse 20:7

Now therefore restore the man his wife; for he is a prophet, and he shall pray for thee, and thou shalt live: and if thou restore her not, know thou that thou shalt surely die, thou, and all that are thine. IL EST UN PROPHÈTE , [hébreu, naabiy' (H5030), receveur de révélations divines] - celui qui est en communication directe avec Dieu - pour qui la Déité montre une faveur spéciale, et dont les prières d'intercession en faveur de n'importe qui sont d'un grand secours. Le sens scripturaire du mot est, un interprète de la volonté divine (Exode 7:1 - Exode 7:2). «Abraham a bénéficié de nombreuses promesses prophétiques, réservées aux générations futures; et à cette référence évidente est eue dans l'appli...

7. _ Maintenant donc, restaurez l'homme sa femme _. Dieu ne parle pas maintenant d'Abraham comme d'un homme ordinaire, mais de celui qui est si singulièrement cher à lui-même, qu'il entreprend la défense de son lit conjugal, par une sorte de privilège. Il appelle Abraham un prophète, par souci d'honneur; comme s'il accusait Abimélec d'avoir blessé un homme d'une grande et singulière excellence; afin qu'il ne puisse pas s'étonner de la grandeur du châtiment qui lui a été infligé. Et bien que le mot prophète soit proprement le nom d'une fonction; pourtant je pense qu'il a ici une portée plus complète, et qu'il est mis pour un homme choisi, et qui est familier avec Dieu. Car puisqu'à cette époque, aucune Écriture n'existait, Dieu non seulement s'est fait connaître par des rêves et des visions, mais s'est aussi choisi pour lui-même des hommes rares et excellents, pour disperser à l'étranger...

1-8 Une politique tordue ne prospérera pas: elle nous met nous-mêmes et les autres en danger. Dieu informe Abimélec de son danger de péché et de son danger de mort pour son péché. Tout pécheur volontaire est un homme mort, mais Abimélec plaide l'ignorance. Si nos consciences témoignent que, quelle que soit la manière dont nous avons été trompés dans un piège, nous n'avons pas sciemment péché contre Dieu, ce sera notre joie au jour du mal. C'est une question de réconfort pour ceux qui sont honnêtes, que Dieu connaisse leur honnêteté et la reconnaisse. C'est une grande miséricorde d'être empêché de commettre le péché; de ce Dieu doit avoir la gloire. Mais si nous avons fait du mal par ignorance, cela ne nous excusera pas si nous y persistons sciemment. Celui qui fait le mal, qui qu'il est, prince ou paysan, recevra certainement pour le tort qu'il a fait, à moins qu'il ne se repentisse et,...

Verset Genèse 20:7. _ Il est un prophète, et il priera pour toi _] Le mot prophète, que nous avons du grec προφητες, et qui est composé de προ, _ avant _, et φημι, _ Je parle _, signifie, dans son acceptation générale, celui qui _ parle des choses avant qu'elles ne se produisent _, i. e. , celui qui _ prédit _ les événements futurs. Mais que ce n'était pas la notion _ originale _ du mot, son utilisation à cet endroit le prouve suffisamment. Abraham n'était certainement pas un prophète dans l'acceptation générale actuelle du terme, et pour l'hébreu נביא _ nabi _, nous devons chercher un autre sens. J'ai, dans un discours intitulé "Le prophète chrétien et son œuvre", prouvé que le sens idéal du mot original est de _ prier, implorer, faire _ _ supplication, c. _, et je l'ai justifié au sens large à la fois par son application à cet endroit et par son utilisatio

- Abraham à Gerar 2. אבימלך .2 'ǎbı̂ymelek, Abimelekh, «père du roi». 7. נביא nābı̂y' "prophète", celui qui parle par Dieu, de Dieu et à Dieu, qui déclare aux gens non seulement les choses futures, mais aussi les choses passées et présentes , qui ne sont pas évidentes pour le sens ou la raison; en relation: "flux, va de l'avant." 13. התעוּ hı̂t‛û est au pluriel dans la ponctuation, en accord grammatical avec אלהים 'ĕlohı̂ym. ו (w), cependant, peut être considéré comme le troisième radical, et le verbe peut donc être réellement singulier. 16. נכהת nokachat forme inhabitu

EXPOSITION Genèse 20:1 Et Abraham partit (vide Genèse 12:9) de là. Mamré (Genèse 18:1). A la recherche de pâturages, comme lors d'une précédente occasion (Keil); ou en conséquence de l'hostilité de ses voisins (Calvin); ou parce qu'il désirait échapper à la scène d'une si terrible calamité dont il avait été témoin (Calvin, Wilier, Murphy); ou afin de profiter au plus de lieux et de peuples possible de sa résidence parmi eux (A Lapide); ou peut-être être poussé par Dieu, qui entendait par là lui rappeler que Canaan n'était pas destiné à une habitation permanente, mais à un pèlerinage constant (Poole, Kalisch). Vers le pays du sud. Négueb, le district sud de la Palestine ...

Maintenant, rétablit donc l'homme [sa] femme, ... qui sera une preuve complète et une preuve à toute l'intégrité de ton cœur et l'innocence des mains, que tu penses et que je possède: car il [est] un prophète; familier avec Dieu, cher à lui, un ami de son, à qui il communique ses secrets; est capable de prédire des choses à venir, ainsi que d'interpréter l'esprit de Dieu et d'instruire dans la connaissance des choses divines, tout ce qui accepte le caractère d'Abraham; et il est le premier homme qui est dignifié dans les Écritures avec le titre d'un prophète; alors il est appelé dans l'apocryphe: "Méfiez-vous de tout whoredom, mon fils et prenez principalement une épouse de la graine de tes pères, et ne prenez pas une femme étrange à l'épouse, qui n'est pas de la tribu de ta père: car nous sommes les enfants des prophètes, Noe, Abraham , Isaac et Jacob: Rappelez-vous, mon fils, que nos...

CHAPITRE 20 ABRAHAM EN TRAIN DE GÉNÉRER _1. Abraham en train de générer ( Genèse 20:1 )_ 2. Deuxième reniement de Sarah ( Genèse 20:2 ) 3. Les relations de Dieu avec Abimélec ( Genèse 20:3 ) 4. Abimélec et Abraham ( Genèse 20:8 ) Notez qu'Abraham descend en Egypte au chapitre 12 et va maintenant à Guérar et renie à nouveau Sarah. Au chapitre 26, Isaac va aussi à Guérar et nie Rebecca. Cela montre ce qu'est la chair. Mais Abraham est grandement honoré par le Seigneur. Le Seigneur l'a appelé prophète. Abraham a prié et Dieu a guéri Abimélec....

_Maintenant donc restaurez l'homme [sa] femme; car c'est un prophète, et il priera pour toi, et tu vivras._ Ver. 7. _Maintenant donc restaurez. _] Que la connaissance réforme ce dans quoi l'ignorance a offensé. "Dieu a fait un clin d'œil aux temps d'ignorance, mais ordonne maintenant à tous les hommes de partout de se repentir". Acte 17:30 En tant que maître, lorsqu'il installe son serviteur à double lumière, il s'attend à plus de travail et mieux. Nous avons un privilège non seulement au-dessus des Ethnies aveugles, mais au-dessus de l'Église de l'Ancien Testament. La mer autour de l'autel était d'airain ; 1R 7:23 et quels yeux pourraient le transpercer ? Maintenant, notre mer autour du trône est vitreuse, Ap 4:6 "comme du cristal", transmettant clairement la lumière et la vue de Dieu à nos yeux. Dieu a "détruit la face de la couverture jetée sur tous les hommes". Is 25 :7 « Et nous to...

GENÈSE 20. ABRAHAM FAIT PASSER SARAH POUR SA SŒUR À GERAR. Le premier récit complet de E. L'écrivain utilise Elohim, mais les caractéristiques de P sont absentes. La phraséologie ainsi que l'utilisation d'Elohim au lieu de Yahweh nous interdisent de l'attribuer à J, qui a aussi une variante de l'histoire ( Genèse 12:1 ) ; contraste Genèse 20:13 avec Genèse 12:11 . Les traits qui pointent vers E sont la phraséologie, la représentation d'Abraham en prophète ( Genèse 20:7 ) et sa maison comme dans le Négueb ( Genèse 20:1 ), aussi la parole de Dieu dans