Genèse 20:13

_AND IT CAME TO PASS, WHEN GOD CAUSED ME TO WANDER FROM MY FATHER'S HOUSE, THAT I SAID UNTO HER, THIS IS THY KINDNESS WHICH THOU SHALT SHEW UNTO ME; AT EVERY PLACE WHITHER WE SHALL COME, SAY OF ME, HE IS MY BROTHER._ No JFB commentary on these verses....

13. _ Quand Dieu m'a fait errer _ (430 ) Parce que le verbe est ici mis au pluriel, j'expose librement le passage comme faisant référence aux anges, qui ont conduit Abraham à travers ses diverses errances. Certains, avec trop de subtilité, en déduisent une Trinité des Personnes: comme s'il avait été écrit: _ Les dieux m'ont fait errer _. J'accorde, en effet, que le _ nom _ אלהים (_ Elohim _ ,) est souvent pris pour Dieu dans les Ecritures: mais alors le _ verbe _ avec lequel il est lié est toujours singulier. Partout où un verbe pluriel est ajouté, il signifie des anges ou des princes. (431) Il y a ceux qui pensent qu'Abraham, parce qu'il parlait avec quelqu'un qui n'était pas correctement instruit, a parlé ainsi conformément à la coutume commune des païens ; mais, à mon avis, le plus à tort. Dans quel but, en érigeant des autels, a-t-il manifesté qu'il était dévoué au...

9-13 Voir ici beaucoup de blâme, même chez le père des fidèles. Marquez sa méfiance envers Dieu, son souci excessif de la vie, son intention de tromper. Il a également jeté la tentation sur le chemin des autres, leur a causé de l'affliction, s'est exposé lui-même et Sarah à de simples reproches, et a pourtant tenté une excuse. Ces choses sont écrites pour notre avertissement, pas pour que nous les imitions. Même Abraham n'a pas de quoi se glorifier. Il ne peut pas être justifié par ses œuvres, mais doit être redevable de la justification, de cette justice qui est sur tous et envers tous ceux qui croient. Nous ne devons pas condamner tous comme des hypocrites qui tombent dans le péché, s'ils n'y continuent pas. Mais que les impénitents et les impénitents prennent garde à ne pas pécher, pensant que la grâce peut abonder. Abimélec, averti de Dieu, prend l'avertissement; et ayant vraiment pe...

Verset Genèse 20:13. _ Quand Dieu m'a fait errer _] Ici, le mot אלהים _ Elohim _ est utilisé avec un verbe au pluriel , (התעו _ hithu _, m'a fait errer), ce qui n'est pas très courant en hébreu, car ce _ nom pluriel _ est généralement associé aux _ verbes _ dans le nombre _ singulier _. Parce qu'il y a un écart par rapport au mode général dans ce cas, certains ont soutenu que le mot _ Elohim _ signifie _ princes _ à cet endroit, et supposez qu'il se réfère à ceux de Chaldée, qui ont expulsé Abraham parce qu'il ne voulait pas adorer le _ feu _; mais les meilleurs critiques, et avec eux les _ Juifs _, admettent que _ Elohim _ signifie ici le _ vrai Dieu _. Abraham fait probablement référence à son _ premier appel _....

- Abraham à Gerar 2. אבימלך .2 'ǎbı̂ymelek, Abimelekh, «père du roi». 7. נביא nābı̂y' "prophète", celui qui parle par Dieu, de Dieu et à Dieu, qui déclare aux gens non seulement les choses futures, mais aussi les choses passées et présentes , qui ne sont pas évidentes pour le sens ou la raison; en relation: "flux, va de l'avant." 13. התעוּ hı̂t‛û est au pluriel dans la ponctuation, en accord grammatical avec אלהים 'ĕlohı̂ym. ו (w), cependant, peut être considéré comme le troisième radical, et le verbe peut donc être réellement singulier. 16. נכהת nokachat forme inhabitu

EXPOSITION Genèse 20:1 Et Abraham partit (vide Genèse 12:9) de là. Mamré (Genèse 18:1). A la recherche de pâturages, comme lors d'une précédente occasion (Keil); ou en conséquence de l'hostilité de ses voisins (Calvin); ou parce qu'il désirait échapper à la scène d'une si terrible calamité dont il avait été témoin (Calvin, Wilier, Murphy); ou afin de profiter au plus de lieux et de peuples possible de sa résidence parmi eux (A Lapide); ou peut-être être poussé par Dieu, qui entendait par là lui rappeler que Canaan n'était pas destiné à une habitation permanente, mais à un pèlerinage constant (Poole, Kalisch). Vers le pays du sud. Négueb, le district sud de la Palestine ...

Et il est venu passer, quand Dieu m'a amené à errer de la maison de mon père, .... En Ur des Chaldees, d'où Dieu l'a appelé pour aller de l'avant; qui l'a déposé sous l'obligation de partir de là et de passer d'un endroit à l'autre et d'aller, il ne savait pas où, comme dans. Hébreux 11:8; ou "les dieux", comme c'est dans le nombre pluriel, et donc le verbe en construction avec elle; pas les dieux idoles, les dieux des Gentils, comme le targum de Jonathan, qui interprète ainsi les mots,. "Et c'est à ce moment que les fidèles des idoles ont cherché à causer des hommes à se tromper, et je suis allé de la maison de mon père; ''. Mais le vrai Dieu, comme Jarchi, Aben Ezra et Ben Melech reconnaissent, et se fait par de nombreux interprètes chrétiens compris les trois personnes dans la divinité: que je lui ai dit à elle, ça [est] ta gentillesse que tu me montreras à moi; Ce que je

CHAPITRE 20 ABRAHAM EN TRAIN DE GÉNÉRER _1. Abraham en train de générer ( Genèse 20:1 )_ 2. Deuxième reniement de Sarah ( Genèse 20:2 ) 3. Les relations de Dieu avec Abimélec ( Genèse 20:3 ) 4. Abimélec et Abraham ( Genèse 20:8 ) Notez qu'Abraham descend en Egypte au chapitre 12 et va maintenant à Guérar et renie à nouveau Sarah. Au chapitre 26, Isaac va aussi à Guérar et nie Rebecca. Cela montre ce qu'est la chair. Mais Abraham est grandement honoré par le Seigneur. Le Seigneur l'a appelé prophète. Abraham a prié et Dieu a guéri Abimélec....

Et il arriva, lorsque Dieu me fit errer de la maison de mon père, que je lui dis : Ceci [est] ta bonté que tu me feras ; partout où nous viendrons, dis de moi : Il [est] mon frère. Ver. 13. _Quand Dieu m'a fait errer. _] _Cum facerent Dii_ , quand ils, même Dieu, m'ont causé. Le mystère de la Trinité, _un_ si Calvin interpréter des anges; comme Cartwright fait de même celui de Salomon, que Junius conçoit comme étant parlé de la Trinité bénie, "Il y en a plus qu'eux", Ecc 5:8 sc., ce Trois en Un, et Un en Trois. _un _ _Mysterium Triados_ . - juin...

GENÈSE 20. ABRAHAM FAIT PASSER SARAH POUR SA SŒUR À GERAR. Le premier récit complet de E. L'écrivain utilise Elohim, mais les caractéristiques de P sont absentes. La phraséologie ainsi que l'utilisation d'Elohim au lieu de Yahweh nous interdisent de l'attribuer à J, qui a aussi une variante de l'histoire ( Genèse 12:1 ) ; contraste Genèse 20:13 avec Genèse 12:11 . Les traits qui pointent vers E sont la phraséologie, la représentation d'Abraham en prophète ( Genèse 20:7 ) et sa maison comme dans le Négueb ( Genèse 20:1 ), aussi la parole de Dieu dans