Genèse 20:11

And Abraham said, Because I thought, Surely the fear of God is not in this place; and they will slay me for my wife's sake. ABRAHAM A DIT ... J'AI PENSÉ: "SÛREMENT LA CRAINTE DE DIEU N'EST PAS . Des horribles vices de Sodome, il semble avoir pris l'impression que toutes les autres villes de Canaan étaient également corrompues. Il y en avait peut-être peu ou aucun qui craignait Dieu; mais quelle triste chose quand les hommes du monde montrent un sens de l'honneur plus élevé et une plus grande horreur des crimes qu'un vrai adorateur! Abraham utilise ici et dans Genèse 20:13 le nom "Dieu" - comme étant peut-être plus adapté à la compréhension du roi que "le Seigneur"....

11. _ Et Abraham a dit _. Il y a deux points contenus dans cette réponse. Car, d'abord, il avoue avoir été poussé par la peur à cacher son mariage. Il nie alors avoir menti dans le but de s'excuser. Or, bien qu'Abraham déclare avec vérité, qu'il n'avait pas caché son mariage avec aucune intention frauduleuse, ni dans le but de nuire à personne; pourtant il méritait d'être blâmé, parce que, par peur, il s'était soumis, en ce qui le concernait, à la prostitution de sa femme. C'est pourquoi on ne peut pas dire grand-chose dans son excuse: puisqu'il aurait dû être plus courageux et plus résolu dans l'accomplissement du devoir d'un mari, en défendant l'honneur de sa femme quel que soit le danger qui le menaçait. C'était d'ailleurs un signe de méfiance, de recourir à une subtilité illégale. En ce qui concerne ses soupçons; quoiqu'il eût partout perçu qu'une monstrueuse licence régnait; il éta...

9-13 Voir ici beaucoup de blâme, même chez le père des fidèles. Marquez sa méfiance envers Dieu, son souci excessif de la vie, son intention de tromper. Il a également jeté la tentation sur le chemin des autres, leur a causé de l'affliction, s'est exposé lui-même et Sarah à de simples reproches, et a pourtant tenté une excuse. Ces choses sont écrites pour notre avertissement, pas pour que nous les imitions. Même Abraham n'a pas de quoi se glorifier. Il ne peut pas être justifié par ses œuvres, mais doit être redevable de la justification, de cette justice qui est sur tous et envers tous ceux qui croient. Nous ne devons pas condamner tous comme des hypocrites qui tombent dans le péché, s'ils n'y continuent pas. Mais que les impénitents et les impénitents prennent garde à ne pas pécher, pensant que la grâce peut abonder. Abimélec, averti de Dieu, prend l'avertissement; et ayant vraiment pe...

Verset Genèse 20:11. _ Et Abraham a dit _] La meilleure excuse qu'il pouvait faire pour sa conduite, qui dans _ cette instance _ est loin d'être défendable....

- Abraham à Gerar 2. אבימלך .2 'ǎbı̂ymelek, Abimelekh, «père du roi». 7. נביא nābı̂y' "prophète", celui qui parle par Dieu, de Dieu et à Dieu, qui déclare aux gens non seulement les choses futures, mais aussi les choses passées et présentes , qui ne sont pas évidentes pour le sens ou la raison; en relation: "flux, va de l'avant." 13. התעוּ hı̂t‛û est au pluriel dans la ponctuation, en accord grammatical avec אלהים 'ĕlohı̂ym. ו (w), cependant, peut être considéré comme le troisième radical, et le verbe peut donc être réellement singulier. 16. נכהת nokachat forme inhabitu

EXPOSITION Genèse 20:1 Et Abraham partit (vide Genèse 12:9) de là. Mamré (Genèse 18:1). A la recherche de pâturages, comme lors d'une précédente occasion (Keil); ou en conséquence de l'hostilité de ses voisins (Calvin); ou parce qu'il désirait échapper à la scène d'une si terrible calamité dont il avait été témoin (Calvin, Wilier, Murphy); ou afin de profiter au plus de lieux et de peuples possible de sa résidence parmi eux (A Lapide); ou peut-être être poussé par Dieu, qui entendait par là lui rappeler que Canaan n'était pas destiné à une habitation permanente, mais à un pèlerinage constant (Poole, Kalisch). Vers le pays du sud. Négueb, le district sud de la Palestine ...

Et Abraham a dit: .... En défense de lui-même, comme il pouvait: Parce que je pensais; En lui-même, concluant de la dépravation générale des Canaanites, que c'était le cas des habitants de Gerar: sûrement la peur de Dieu [n'est] pas dans cet endroit; C'est une certaine vérité, qu'il pensait être dépendante et prises pour acquis, car elle était donc partout: ou "seulement" E, comme le mot utilisé signifie; Ce fut la seule chose qu'il a dû plaider, qu'il pensait vraiment avec lui-même qu'il n'y avait pas de vraie religion et de piété à Gerar: que les habitants de c'était sans crainte de Dieu devant leurs yeux ou dans leur cœur; Et il savait que c'est le cas, il n'y a rien à retenir de la Commission des péchés les plus grossiers: Et ils me tueront pour l'amour de ma femme; qu'ils pourraient l'épouser, voir Genèse 12:12 . e רק "tantum", Montanus; Donc, Vatallus, Junius Tremellius, Piscato...

PEUR (_ Voir Scofield) - (Psaume 19:9). _...

CHAPITRE 20 ABRAHAM EN TRAIN DE GÉNÉRER _1. Abraham en train de générer ( Genèse 20:1 )_ 2. Deuxième reniement de Sarah ( Genèse 20:2 ) 3. Les relations de Dieu avec Abimélec ( Genèse 20:3 ) 4. Abimélec et Abraham ( Genèse 20:8 ) Notez qu'Abraham descend en Egypte au chapitre 12 et va maintenant à Guérar et renie à nouveau Sarah. Au chapitre 26, Isaac va aussi à Guérar et nie Rebecca. Cela montre ce qu'est la chair. Mais Abraham est grandement honoré par le Seigneur. Le Seigneur l'a appelé prophète. Abraham a prié et Dieu a guéri Abimélec....

Et Abraham dit : Parce que j'ai pensé : Sûrement la crainte de Dieu n'est pas en ce lieu ; et ils me tueront à cause de ma femme. Ver. 11. _Sûrement la crainte de Dieu, etc. _] Le seul meilleur frein pour empêcher le mal et inciter au bien. Toute honnêteté découle de cette sainte peur. C'est un problème chez Aristote, pourquoi les hommes sont crédités plus que les autres créatures. La réponse est, Oτι θεους νομιζει μονον; « L'homme ne révère que Dieu », c'est pourquoi vous pouvez avoir confiance en lui, donc vous pouvez vous engager envers lui. Celui qui craint vraiment Dieu est semblable à Caton, dont il est dit qu'il n'a jamais bien fait pour avoir l'air de le faire, mais parce qu'il ne pouvait pas faire autrement. _a_ Vous n'avez pas besoin de me craindre, dit Joseph à ses frères, car je crains Dieu, et ainsi, vous n'osez pas faire de mal. N'auriez-vous pas dû craindre Dieu ? dit Néh...