Genèse 20:9

Then Abimelech called Abraham, and said unto him, What hast thou done unto us? and what have I offended thee, that thou hast brought on me and on my kingdom a great sin? thou hast done deeds unto me that ought not to be done. PUIS ABIMÉLEC APPELA ABRAHAM ET LUI DIT ... QU'AS-TU FAIT? Dans quelle situation humiliante le patriarche apparaît-il maintenant - lui, un serviteur du vrai Dieu , réprimandé par un prince philistin. Qui ne serait pas plutôt à la place d'Abimélec que du patriarche honoré mais tristement offensant! Quelle attitude digne est celle du roi - réprimandant calmement et justement le péché du prophète, mais respectant sa personne, et entassant des charbons ardents sur sa tête par les cadeaux libéraux qui lui sont faits....

9. _ Puis Abimelech a appelé Abraham _. Il y a ceux qui supposent que le roi de Guérar n'a pas porté plainte contre Abraham; mais a plutôt déclaré sa propre repentance. Si, cependant, nous pesons équitablement ses paroles, nous trouvons une confession mêlée à une expostulation. Bien qu'il se plaint qu'Abraham ait agi injustement, il ne lui en transfère pas la faute au point de se libérer de toute faute. Et il peut, avec justice, imputer une partie du blâme à Abraham, comme il le fait; à condition qu'il reconnaisse également son propre péché. Sachez donc que ce roi n'a pas agi comme les hypocrites ont l'habitude de le faire. Car, dès qu'un prétexte est fourni pour inculper autrui, ils s'absolvent avec confiance: ils l'estiment même comme une purgation légitime pour eux-mêmes, s'ils peuvent entraîner les autres à participer à leur crime. Mais Abimélec, tout en se plaignant d'avoir été tro...

9-13 Voir ici beaucoup de blâme, même chez le père des fidèles. Marquez sa méfiance envers Dieu, son souci excessif de la vie, son intention de tromper. Il a également jeté la tentation sur le chemin des autres, leur a causé de l'affliction, s'est exposé lui-même et Sarah à de simples reproches, et a pourtant tenté une excuse. Ces choses sont écrites pour notre avertissement, pas pour que nous les imitions. Même Abraham n'a pas de quoi se glorifier. Il ne peut pas être justifié par ses œuvres, mais doit être redevable de la justification, de cette justice qui est sur tous et envers tous ceux qui croient. Nous ne devons pas condamner tous comme des hypocrites qui tombent dans le péché, s'ils n'y continuent pas. Mais que les impénitents et les impénitents prennent garde à ne pas pécher, pensant que la grâce peut abonder. Abimélec, averti de Dieu, prend l'avertissement; et ayant vraiment pe...

- Abraham à Gerar 2. אבימלך .2 'ǎbı̂ymelek, Abimelekh, «père du roi». 7. נביא nābı̂y' "prophète", celui qui parle par Dieu, de Dieu et à Dieu, qui déclare aux gens non seulement les choses futures, mais aussi les choses passées et présentes , qui ne sont pas évidentes pour le sens ou la raison; en relation: "flux, va de l'avant." 13. התעוּ hı̂t‛û est au pluriel dans la ponctuation, en accord grammatical avec אלהים 'ĕlohı̂ym. ו (w), cependant, peut être considéré comme le troisième radical, et le verbe peut donc être réellement singulier. 16. נכהת nokachat forme inhabitu

EXPOSITION Genèse 20:1 Et Abraham partit (vide Genèse 12:9) de là. Mamré (Genèse 18:1). A la recherche de pâturages, comme lors d'une précédente occasion (Keil); ou en conséquence de l'hostilité de ses voisins (Calvin); ou parce qu'il désirait échapper à la scène d'une si terrible calamité dont il avait été témoin (Calvin, Wilier, Murphy); ou afin de profiter au plus de lieux et de peuples possible de sa résidence parmi eux (A Lapide); ou peut-être être poussé par Dieu, qui entendait par là lui rappeler que Canaan n'était pas destiné à une habitation permanente, mais à un pèlerinage constant (Poole, Kalisch). Vers le pays du sud. Négueb, le district sud de la Palestine ...

Ensuite, Abimelech a appelé Abraham, ... Qui pourrait être dans le palais du roi, en train de le faire caresser par le roi pour des raisons de Sarah: et lui dit de lui; Pas dans une passion, comme on pouvait être attendu, mais de manière douce et douce, mais avec une grande force de raisonnement et de faire des expôtures très viennent avec lui: Qu'est-ce que tu nous as fait? Quel mal à lui, sa famille et ses sujets? Cela a été très probablement dit en présence de ses serviteurs qu'il avait appelés, et donc le nombre pluriel est utilisé: Et qu'est-ce que je t'ai offensé, que tu m'as apporté, et sur mon royaume, un grand péché? Le péché de l'adultère, il avait été en danger de commettre, ce qui, à la lumière de la nature, était connu et reconnu comme un grand péché, et a donc été évitée par des païens et interdites et punis par eux; ou bien une "bonne punition" d, comme la mort pour lui...

CHAPITRE 20 ABRAHAM EN TRAIN DE GÉNÉRER _1. Abraham en train de générer ( Genèse 20:1 )_ 2. Deuxième reniement de Sarah ( Genèse 20:2 ) 3. Les relations de Dieu avec Abimélec ( Genèse 20:3 ) 4. Abimélec et Abraham ( Genèse 20:8 ) Notez qu'Abraham descend en Egypte au chapitre 12 et va maintenant à Guérar et renie à nouveau Sarah. Au chapitre 26, Isaac va aussi à Guérar et nie Rebecca. Cela montre ce qu'est la chair. Mais Abraham est grandement honoré par le Seigneur. Le Seigneur l'a appelé prophète. Abraham a prié et Dieu a guéri Abimélec....

Alors Abimélec appela Abraham et lui dit : Que nous as-tu fait ? et que t'ai-je offensé, que tu aies attiré sur moi et sur mon royaume un grand péché? tu m'as fait des actions qui ne devraient pas être faites. Ver. 9. _Que nous as-tu fait ? &c. _] Un peu de chaleur doit être dans une réprimande, mais il ne doit pas être bouillant. Paroles d'injures et de disgrâce, ils ébouillantent, pour ainsi dire ; mais les mots qui tendent à éveiller la conscience à une juste considération de la faute (comme ici) ils doivent être dûment chaleureux, et tendent à rendre le travail physique plus aimable. _a_ Comment Abraham _a-_ t-il pu résister à cette douce et souveraine répréhension ? Comment pouvait-il ne pas avoir honte d'en donner l'occasion ? Aucun oratoire n'est aussi puissant avec les bonnes natures que celui de la douceur. N'oubliez pas de réprimander avec modestie et modération. _a _ Aegros,...

GENÈSE 20. ABRAHAM FAIT PASSER SARAH POUR SA SŒUR À GERAR. Le premier récit complet de E. L'écrivain utilise Elohim, mais les caractéristiques de P sont absentes. La phraséologie ainsi que l'utilisation d'Elohim au lieu de Yahweh nous interdisent de l'attribuer à J, qui a aussi une variante de l'histoire ( Genèse 12:1 ) ; contraste Genèse 20:13 avec Genèse 12:11 . Les traits qui pointent vers E sont la phraséologie, la représentation d'Abraham en prophète ( Genèse 20:7 ) et sa maison comme dans le Négueb ( Genèse 20:1 ), aussi la parole de Dieu dans

ABRAHAM À GERAR 1. Abraham quitte Mamre (Hébron) pour Gerar, SW. de Philistie. Il semble d'après Genèse 21:34 qu'il est resté dans ce district pendant quelques années....