Genèse 20:14

_AND IT CAME TO PASS, WHEN GOD CAUSED ME TO WANDER FROM MY FATHER'S HOUSE, THAT I SAID UNTO HER, THIS IS THY KINDNESS WHICH THOU SHALT SHEW UNTO ME; AT EVERY PLACE WHITHER WE SHALL COME, SAY OF ME, HE IS MY BROTHER._ No JFB commentary on these verses....

14. _ Et Abimelech a pris des moutons _. Abraham avait auparavant reçu des biens et des cadeaux en Égypte; mais avec cette différence, que tandis que Pharaon lui avait ordonné de partir ailleurs; Abimelech lui offre une maison dans son royaume. Il apparaît donc que les deux rois ont été frappés sans aucun degré commun de peur. Car quand ils s'aperçurent qu'ils avaient été réprouvés par le Seigneur, parce qu'ils avaient été ennuyeux pour Abraham; ils ne trouvèrent aucun moyen d'apaiser Dieu, si ce n'est celui de compenser, par des actes de bonté, le tort qu'ils avaient causé au saint homme. La dernière différence évoquée découlait de là; que Pharaons étant plus sévèrement censuré, était si terrifié, qu'il pouvait à peine supporter la vue d'Abraham: tandis qu'Abimélec, bien qu'alarmé, fut bientôt composé d'un mot supplémentaire de consolation, quand le Seigneur lui dit: C'est un prophète,...

14-18 Nous nous inquiétons souvent, et nous sommes même conduits à la tentation et au péché, par des soupçons sans fondement; et trouvez la crainte de Dieu là où nous ne l'attendions pas. Les accords de tromperie aboutissent généralement à la honte et au chagrin; et les restrictions du péché, bien que par la souffrance, devraient être reconnues avec reconnaissance. Bien que le Seigneur réprimande, il pardonnera et délivrera son peuple, et il leur accordera grâce aux yeux de ceux avec qui ils séjournent; et surmonter leurs infirmités, quand ils sont humiliés pour eux, afin qu'ils se révèlent utiles à eux-mêmes et aux autres....

- Abraham à Gerar 2. אבימלך .2 'ǎbı̂ymelek, Abimelekh, «père du roi». 7. נביא nābı̂y' "prophète", celui qui parle par Dieu, de Dieu et à Dieu, qui déclare aux gens non seulement les choses futures, mais aussi les choses passées et présentes , qui ne sont pas évidentes pour le sens ou la raison; en relation: "flux, va de l'avant." 13. התעוּ hı̂t‛û est au pluriel dans la ponctuation, en accord grammatical avec אלהים 'ĕlohı̂ym. ו (w), cependant, peut être considéré comme le troisième radical, et le verbe peut donc être réellement singulier. 16. נכהת nokachat forme inhabitu

EXPOSITION Genèse 20:1 Et Abraham partit (vide Genèse 12:9) de là. Mamré (Genèse 18:1). A la recherche de pâturages, comme lors d'une précédente occasion (Keil); ou en conséquence de l'hostilité de ses voisins (Calvin); ou parce qu'il désirait échapper à la scène d'une si terrible calamité dont il avait été témoin (Calvin, Wilier, Murphy); ou afin de profiter au plus de lieux et de peuples possible de sa résidence parmi eux (A Lapide); ou peut-être être poussé par Dieu, qui entendait par là lui rappeler que Canaan n'était pas destiné à une habitation permanente, mais à un pèlerinage constant (Poole, Kalisch). Vers le pays du sud. Négueb, le district sud de la Palestine ...

Et Abimelech a pris des moutons et des bœufs et des mangans, et des femmes, et leur donnèrent à Abraham, ... dans une bonne mesure satisfait de ce que Abraham avait dit s'excuser; et ces cadeaux qu'il lui donna, qu'il pourrait, comme l'observe Jarcha, prier et intercéder pour lui, que lui et sa famille pourraient être guéris, ayant compris par l'oracle divin qu'il était un prophète, et s'il prié pour lui qu'il serait restauré à la santé: et ceux-ci n'étaient pas donnés pour le corrompre de donner son consentement que Sarah pourrait continuer avec lui, car il suit,. et restauré Sarah sa femme; intacte par lui, comme il était dirigé par Dieu à faire....

CHAPITRE 20 ABRAHAM EN TRAIN DE GÉNÉRER _1. Abraham en train de générer ( Genèse 20:1 )_ 2. Deuxième reniement de Sarah ( Genèse 20:2 ) 3. Les relations de Dieu avec Abimélec ( Genèse 20:3 ) 4. Abimélec et Abraham ( Genèse 20:8 ) Notez qu'Abraham descend en Egypte au chapitre 12 et va maintenant à Guérar et renie à nouveau Sarah. Au chapitre 26, Isaac va aussi à Guérar et nie Rebecca. Cela montre ce qu'est la chair. Mais Abraham est grandement honoré par le Seigneur. Le Seigneur l'a appelé prophète. Abraham a prié et Dieu a guéri Abimélec....

Et Abimélec prit des brebis, et des bœufs, et des serviteurs et des servantes, et les [les] donna à Abraham, et lui rendit Sara sa femme. Ver. 14. _Et Ablmelek prit des moutons et des bœufs. _] Les grands hommes devraient être généreux envers les hommes bons. Enée Sylvius avait l'habitude de dire de l'apprentissage - que peut-on dire de plus de la grâce ? - les hommes populaires doivent l'estimer comme de l'argent, les nobles comme de l'or, les princes l'apprécient comme des perles. L'empereur Arcadius donna à son maître d'école Arsène, un saint homme, les revenus de toute l'Égypte, en lui demandant de prier pour lui. Arsène lui promit ses prières, mais refusa sa riche offre ; disant qu'il ne voulait pas d'argent, comme étant mort depuis longtemps au monde. _une_ a _Pecunia non egere, quod mundo iampridem mortuus esset_ . - Parei _Hist. Profane. Médul.,_ p. 495....

GENÈSE 20. ABRAHAM FAIT PASSER SARAH POUR SA SŒUR À GERAR. Le premier récit complet de E. L'écrivain utilise Elohim, mais les caractéristiques de P sont absentes. La phraséologie ainsi que l'utilisation d'Elohim au lieu de Yahweh nous interdisent de l'attribuer à J, qui a aussi une variante de l'histoire ( Genèse 12:1 ) ; contraste Genèse 20:13 avec Genèse 12:11 . Les traits qui pointent vers E sont la phraséologie, la représentation d'Abraham en prophète ( Genèse 20:7 ) et sa maison comme dans le Négueb ( Genèse 20:1 ), aussi la parole de Dieu dans

LES DONNA À ABRAHAM, &C . 12 : qu'Abraham voulait passer pour le frère de Sara, dans le seul but de préserver sa vie ; _ils me tueront à cause de ma femme ;_ et pour préserver ma vie, dit-il, _voici la bonté que tu me feras,_ etc. De sorte que les objections infidèles de ceux qui voudraient insinuer que le patriarche a agi selon des vues mercenaires, n'ont aucun poids. Les cadeaux que Pharaon et Abimélec lui ont donnés étaient _des_ reconnaissances _volontaires_ de leur offense _involontaire_ contre lui et de son intercession auprès de Dieu pour eux : des _oblations_ de gratitude pour leur guérison des _plaies douloureuses._dont Dieu les avait affligés, et une sorte de commutation de l'injure et de l'affront qu'ils avaient fait à des personnes si hautement favorisées de Dieu, qu'à l' heure où elles allaient d'une nation à une autre, d'un royaume à un autre peuple, il souffrit personne po...