Genèse 48:5

And now thy two sons, Ephraim and Manasseh, which were born unto thee in the land of Egypt before I came unto thee into Egypt, are mine; as Reuben and Simeon, they shall be mine. TES DEUX FILS, EPHRAÏM ET MANASSÉ. Le vieux patriarche avait l'intention d'adopter les fils aînés de Joseph comme les siens, lui donnant ainsi une double part. Les raisons de cette procédure sont exposées (1 Chroniques 5:1 - 1 Chroniques 5:2). SONT À MOI. Bien que leurs relations les aient peut-être attachés à l'Égypte et leur ont ouvert de brillantes perspectives dans le pays de leur naissance, ils ont volontiers accepté l'adoption (Hébreux 11:25)....

5. _ Et maintenant tes deux fils _. Jacob confère à son fils le privilège spécial, que lui, étant un, devrait constituer deux chefs; c'est-à-dire que ses deux fils succéderaient à un droit égal à leurs oncles, comme s'ils avaient été héritiers au premier degré. Mais qu'est-ce que c'est! qu'un vieillard décrépit assigne à ses petits-enfants, en tant que patrimoine royal, une sixième partie du pays dans lequel il était entré comme étranger, et d'où il est à nouveau exilé! Qui n'aurait pas dit qu'il avait affaire à des fables? C'est un proverbe courant que personne ne peut donner ce qu'il n'a pas. Que donc a-t-il profité à Joseph d'être constitué, par un titre imaginaire, seigneur de cette terre, dans laquelle le donateur était à peine autorisé à boire l'eau même qu'il avait creusée avec un grand travail, et dont, enfin , la famine l'a expulsé? Mais il apparaît donc avec quelle foi ferme l...

1-7 Les lits de mort des croyants, avec les prières et les conseils des mourants, sont propres à faire de sérieuses impressions sur les jeunes, les gais et les prospères: nous ferons bien de prendre des enfants en de telles occasions, quand il le pourra. être fait correctement. Si le Seigneur le souhaite, il est très souhaitable de porter notre dernier témoignage de sa vérité, de sa fidélité et de la douceur de ses voies. Et on voudrait vivre ainsi, donner de l'énergie et du poids à nos dernières exhortations. Tous les vrais croyants sont bénis à leur mort, mais tous ne partent pas également pleins de consolations spirituelles. Jacob a adopté les deux fils de Joseph. Qu'ils ne succèdent pas à leur père, dans sa puissance et sa grandeur en Egypte; mais qu'ils réussissent l'héritage de la promesse faite à Abraham. Ainsi, le vieux patriarche mourant enseigne à ces jeunes à prendre leur sort...

Verset Genèse 48:5. _ Et maintenant, tes deux fils, Ephraim et Manassé _ - sont _ miens _] Je les adopte maintenant ma propre famille, et ils auront leur place parmi mes douze fils, et seront traités à tous égards comme ceux-là, et auront un intérêt égal dans toutes les bénédictions spirituelles et temporelles de l'alliance....

- Joseph rend visite à son père malade Le droit de primogéniture a été perdu par Reuben. La double part de l'héritage est maintenant transférée à Joseph. Il est le premier-né de celle qui était destinée par Jacob à être sa première et unique épouse. Il a également été le moyen de sauver toute la maison de son père, même après avoir été vendu en esclavage par ses frères. Il a donc des revendications indéniables sur cette partie des droits du premier-né. Genèse 48:1 APRÈS CES CHOSES. - Après les arrangements concernant les obsèques, consignés dans le chapitre. «Menassé et Éphraïm.» Ils semblent avoir accompagné leur père d'affection respectueuse envers leur parent âgé. «Israël s'est renforcé» - a convoqué ses pouvoirs restants pour l'interview, qui était maintenant pour lui un effort. «Dieu Tout-Puissant m'est apparu à Luz.» D'après les termes de la bénédiction r

EXPOSITION Genèse 48:1 Et il arriva après ces choses (c'est-à-dire les événements rapportés dans le chapitre précédent, et en particulier après les arrangements qui avaient été faits pour les funérailles de Jacob), qu'on dit à Joseph, - le verbe וַיֹּאמֶר est ici utilisé de manière impersonnelle ou passive, pour "on a dit" ou "on l'a dit" à Joseph (LXX; ἀπεγγέλη; Vulgate, munciatum est; Rosenmüller, Keil, Kalisch, Murphy, et alii); ou probablement avec insistance, en attirant l'attention sur la circonstance - dénotant peut-être un messager spécial (Tayler Lewis). Voici, ton père est malade. Le mot dans l'original transmet l'idée d'être usé ou de devenir infirme à cause de l'âge ou de la maladie, et peut suggérer l'idée que Jacob était maintenant considéré comme une dissolution rapide. Et il emmena avec lui ses deux fils, Manassé et Ephraïm - qui à cette époque devaient avoir environ dix...

Et maintenant tes deux fils, Ephraïm et Manasseh, ... Ephraïm était le plus jeune, mais il est mentionné en premier, comme il a ensuite été préféré dans la bénédiction de lui: qui sont nés à toi dans le pays d'Égypte avant de venir toi en Égypte; et donc doit avoir vingt ans d'âge, ou à la hausse: pour Jacob avait été en Égypte dix-sept ans et il est arrivé là-bas quand il y avait eu deux ans de famine et que les fils de Joseph étaient nés avant les années de la famine commençaient, Genèse 41:50 ; de ces jacob disent, ils. [Sont] la mienne: comme Ruben et Siméon, ils seront à moi; c'est-à-dire par adoption; devrait être compté non pas comme ses petits-enfants, mais comme ses enfants, même que ses deux fils aînés, Reuben et Siméon; et ainsi devraient être des tribus ou des chefs distinctes, comme ses fils seraient, et avoir une partie distincte et une partie dans le pays de Canaan; Et ai...

CHAPITRE 48 JACOB ADOPTE ÉPHRAÏM ET MANASSÉ _ 1. Les fils de Joseph amenés à Jacob (Gen. 48-12)_ 2. Les paroles de Jacob ( Genèse 48:3 ) 3. Éphraïm et Manassé présentés ( Genèse 48:8 ) 4. La bénédiction de Jacob ( Genèse 48:13 ) 5. L'ingérence de Joseph ( Genèse 48:17 ) 6. Les dernières paroles de Jacob à Joseph ( Genèse 48:21 ) L'adoption des fils de Joseph est intéressante et instructive. En tant que descendants de l'épouse des gentils Asenath, ils risquaient de devenir gentils et d'oublier ainsi

LES BÉNÉDICTIONS DES TRIBES Genèse 48:1 ; Genèse 49:1 La bénédiction de JACOB sur ses fils marque la fin de la dispensation patriarcale. Désormais, le canal de la bénédiction de Dieu sur l'homme ne consiste plus en une seule personne, mais en un peuple ou une nation. C'est toujours une graine, comme Paul nous le rappelle, une unité que Dieu bénira, mais cette unité n'est plus maintenant une seule personne - comme Abraham, Isaac ou Jacob - mais un peuple, composé de plusieurs parties, et pourtant un tout : également représentatif du Christ, comme l'étaient les patriarches, et d'effet égal dans tous les sens pour recevoir la bénédiction de Dieu et la transmettre jusqu'à ce que Christ vienne. L'Église de l'Ancien Testament, tout aussi véritablement que la Nouvelle, formait un tout avec C

Et maintenant tes deux fils, Éphraïm et Manassé, qui te sont nés dans le pays d'Égypte avant que je vienne vers toi en Égypte, [sont] à moi ; comme Ruben et Siméon, ils seront à moi. Ver. 5. _Comme Ruben et Siméon, ils seront à moi. _] Dieu nous a adoptés de la même manière pour ses chers enfants ; en disant: "Je serai pour eux un Père, et ils seront mes fils et mes filles, dit le Seigneur tout-puissant." 2Co 06:18 Ce St John appelle une redevance ou d'une prérogative, _εξουσια _ _,_ Joh 01:12, comme il se trouve ailleurs étonné. 1Jn 3:1 car tous les enfants de Dieu sont « premiers-nés » et donc « plus élevés que tous les rois de la terre ». Psa 89:27 Ils "dans la plénitude de leur suffisance sont dans la détresse". Job 20:22 Tandis que les saints, dans la plénitude de leurs difficultés, sont en plénitude....