Genèse 48:21

And Israel said unto Joseph, Behold, I die: but God shall be with you, and bring you again unto the land of your fathers. VOICI, JE MEURS. Le patriarche pouvait parler de mort avec calme; mais il souhaitait préparer Joseph et le reste de la famille au choc. MAIS DIEU ... Jacob, selon toute vraisemblance, n'était pas autorisé à parler de leur servitude - il ne s'est arrêté que sur la certitude de leur restauration à Canaan....

21. _ Et Israël a dit à Joseph _. Jacob répète ce qu'il a dit. Et vraiment tous ses fils, et spécialement Joseph et ses fils, avaient besoin de quelque chose de plus qu'une simple confirmation, afin qu'ils ne puissent pas fixer leur demeure en Égypte, mais habiter, dans leur esprit, dans le pays de Canaan. Il mentionne sa propre mort, dans le but de leur enseigner que la vérité éternelle de Dieu ne dépendait nullement de la vie des hommes: comme s'il l'avait dit, ma vie, la voyant courte et se fanant, passe; mais la promesse de Dieu, qui n'a pas de limite, fleurira quand moi aussi je serai mort. Aucune vision n'était apparue à ses fils, mais Dieu avait ordonné le saint vieillard comme sponsor intermédiaire de son alliance. Il remplit donc avec séduction la fonction qui lui est prescrite, prenant des précautions opportunes pour que leur foi ne soit pas ébranlée par sa mort. Ainsi, lorsqu...

8-22 Les deux bons hommes possèdent Dieu dans leurs conforts. Joseph dit: Ce sont mes fils que Dieu m'a donnés. Jacob dit, Dieu m'a montré ta semence. Les conforts sont doublement doux pour nous quand nous les voyons venir de la main de Dieu. Il empêche non seulement nos peurs, mais dépasse nos espérances. Jacob mentionne le soin que la Divine Providence avait pris de lui tous ses jours. Il avait connu beaucoup de difficultés à son époque, mais Dieu l'a gardé du mal de ses ennuis. Maintenant, il mourait, il se considérait comme racheté de tout péché et de tout chagrin pour toujours. Christ, l'Ange de l'alliance, rachète de tout mal. Les délivrances de la misère et des dangers, par la puissance divine, par la rançon du sang du Christ, dans les Écritures, sont souvent appelées rédemption. En bénissant les fils de Joseph, Jacob a croisé les mains. Joseph était prêt à soutenir son premier-né...

Verset Genèse 48:21. _ Voici, je meurs _] Avec quel sang-froid s'exprime ce mot le plus horrible! Sûrement de Jacob, on pourrait dire maintenant: «Il tourne sa vue intrépide sur la tombe»; car bien qu'il ne soit pas dit qu'il _ était plein de jours _, comme l'étaient Abraham et Isaac, il est pourtant parfaitement disposé à dire adieu aux choses terrestres, et corps dans la tombe. Quelqu'un pourrait-il agir comme les patriarches dans leurs derniers instants, sans espoir de _ vie éternelle _, sans croyance en l '_ immortalité de l'âme _? Impossible! Avec une telle conviction de l'être de Dieu, avec de telles preuves de sa tendresse et de son respect, avec une telle expérience de son intervention providentielle et miraculeuse en leur faveur, pouvaient-ils supposer qu'ils n'étaient que des _ créatures d'un day _, et que Dieu a gaspillé tant de soins, d'attention, de providence,

- Joseph rend visite à son père malade Le droit de primogéniture a été perdu par Reuben. La double part de l'héritage est maintenant transférée à Joseph. Il est le premier-né de celle qui était destinée par Jacob à être sa première et unique épouse. Il a également été le moyen de sauver toute la maison de son père, même après avoir été vendu en esclavage par ses frères. Il a donc des revendications indéniables sur cette partie des droits du premier-né. Genèse 48:1 APRÈS CES CHOSES. - Après les arrangements concernant les obsèques, consignés dans le chapitre. «Menassé et Éphraïm.» Ils semblent avoir accompagné leur père d'affection respectueuse envers leur parent âgé. «Israël s'est renforcé» - a convoqué ses pouvoirs restants pour l'interview, qui était maintenant pour lui un effort. «Dieu Tout-Puissant m'est apparu à Luz.» D'après les termes de la bénédiction r

EXPOSITION Genèse 48:1 Et il arriva après ces choses (c'est-à-dire les événements rapportés dans le chapitre précédent, et en particulier après les arrangements qui avaient été faits pour les funérailles de Jacob), qu'on dit à Joseph, - le verbe וַיֹּאמֶר est ici utilisé de manière impersonnelle ou passive, pour "on a dit" ou "on l'a dit" à Joseph (LXX; ἀπεγγέλη; Vulgate, munciatum est; Rosenmüller, Keil, Kalisch, Murphy, et alii); ou probablement avec insistance, en attirant l'attention sur la circonstance - dénotant peut-être un messager spécial (Tayler Lewis). Voici, ton père est malade. Le mot dans l'original transmet l'idée d'être usé ou de devenir infirme à cause de l'âge ou de la maladie, et peut suggérer l'idée que Jacob était maintenant considéré comme une dissolution rapide. Et il emmena avec lui ses deux fils, Manassé et Ephraïm - qui à cette époque devaient avoir environ dix...

Et Israël a dit à Joseph, voici, je meurs, ... devrait mourir très peu de temps; Et il en parle non seulement comme une certaine chose, et ce qui serait rapidement, mais avec plaisir et réconfort, ne craignant pas de craindre, mais comme ce qui lui était agréable, et il s'était familiarisé avec: Mais Dieu sera avec vous; avec Joseph et sa postérité, et avec tous ses frères et leur, pour les confirmer et les soutenir, de les guider et de les conseiller, de les protéger et de les défendre, de les transporter à travers tout ce qu'ils devaient supporter en Égypte et les amener en longueur en dehors de ça; Il signifie qu'il partirait d'eux, mais Dieu ne partirait pas d'eux, dont la présence serait infiniment davantage que celle de son; et qui, comme cela lui fit le plus facile de les laisser, il pourrait donc les rendre plus faciles à faire partie de lui: et vous ramène à la terre de vos pèr...

CHAPITRE 48 JACOB ADOPTE ÉPHRAÏM ET MANASSÉ _ 1. Les fils de Joseph amenés à Jacob (Gen. 48-12)_ 2. Les paroles de Jacob ( Genèse 48:3 ) 3. Éphraïm et Manassé présentés ( Genèse 48:8 ) 4. La bénédiction de Jacob ( Genèse 48:13 ) 5. L'ingérence de Joseph ( Genèse 48:17 ) 6. Les dernières paroles de Jacob à Joseph ( Genèse 48:21 ) L'adoption des fils de Joseph est intéressante et instructive. En tant que descendants de l'épouse des gentils Asenath, ils risquaient de devenir gentils et d'oublier ainsi

LES BÉNÉDICTIONS DES TRIBES Genèse 48:1 ; Genèse 49:1 La bénédiction de JACOB sur ses fils marque la fin de la dispensation patriarcale. Désormais, le canal de la bénédiction de Dieu sur l'homme ne consiste plus en une seule personne, mais en un peuple ou une nation. C'est toujours une graine, comme Paul nous le rappelle, une unité que Dieu bénira, mais cette unité n'est plus maintenant une seule personne - comme Abraham, Isaac ou Jacob - mais un peuple, composé de plusieurs parties, et pourtant un tout : également représentatif du Christ, comme l'étaient les patriarches, et d'effet égal dans tous les sens pour recevoir la bénédiction de Dieu et la transmettre jusqu'à ce que Christ vienne. L'Église de l'Ancien Testament, tout aussi véritablement que la Nouvelle, formait un tout avec C

Et Israël dit à Joseph : Voici, je meurs ; mais Dieu sera avec toi, et te ramènera au pays de tes pères. Ver. 21. _Voici, je meurs. _] C'était un discours de foi, prononcé sans la moindre crainte, consternation ou consternation. Comme il n'y avait plus entre Dieu et Moïse, mais « Monte et meurs » ; ainsi entre Dieu et Jacob, mais "Voici, je meurs." La mort, il le savait, ne devait être pour lui ni totale, mais corporelle seulement ; ni perpétuel du corps, mais pour une saison seulement. Voir ces deux énoncés par l'apôtre, Romains 8:10,11 . Le paraphrase chaldéen sur ce texte a : Voici, je meurs ; et la parole du Seigneur, c'est-à-dire, Christ, sera votre aide....