Nombres 6:23

Speak unto Aaron and unto his sons, saying, On this wise ye shall bless the children of Israel, saying unto them, PARLEZ À AARON ... Ce passage enregistre la bénédiction solennelle que Dieu a désignée pour renvoyer le peuple une fois assemblé à des saisons déterminées. La répétition du nom de Seigneur ou Yahvé "trois fois, exprimait le grand mystère de la Divinité - trois personnes, et pourtant un Dieu. Les expressions les clauses séparées correspondent aux fonctions respectives du Père," nous bénir et nous garder "; du Fils, pour être «miséricordieux envers nous»; et du Saint-Esprit, pour «nous donner la paix». Et que la bénédiction, quoique prononcée par les lèvres d'un prochain, tire sa vertu, non du prêtre, mais de Dieu, l'assurance encourageante a été ajoutée: "Moi, le Seigneur, je les bénirai" (cf. 2 Chroniques 7:14 -...

22-27 Les prêtres devaient bénir solennellement le peuple au nom du Seigneur. Être sous la toute-puissante protection de Dieu notre Sauveur; jouir de sa faveur comme le sourire d'un Père aimant, ou comme les rayons acclamés du soleil; tandis qu'il pardonne avec miséricorde nos péchés, pourvoit à nos besoins, console le cœur et nous prépare par sa grâce à la gloire éternelle; ces choses forment la substance de cette bénédiction et la somme totale de toutes les bénédictions. Dans une si riche liste de miséricordes, les joies du monde ne sont pas dignes d'être mentionnées. Voici une forme de prière. Le nom Jéhovah est répété trois fois. Les Juifs pensent qu'il y a un mystère; et nous savons ce que c'est, le Nouveau Testament l'ayant expliqué. Là, nous devons attendre la bénédiction de la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, l'amour du Père et la communion du Saint-Esprit, 2 Corinthiens 13:...

Verset Nombres 6:23. _ C'est ainsi que vous bénirez les enfants d'Israël _] La prière que Dieu fait pour ses disciples et met dans leur bouche, nous sommes sûrs qu'elle doit être juste; et à lui, quand on lui offre sincèrement, fidèlement et avec ferveur, on peut s'attendre avec confiance à une réponse. S'il a daigné nous donner une _ forme de bénédictions _ ou une _ forme de prière _, nous pouvons soyez assuré qu'il acceptera ce qu'il a lui-même fait. Cette considération peut susciter une grande confiance en ceux qui viennent avec la prière ou la louange au trône de la grâce, qui devraient être, pour autant que les circonstances l'admettent, _ dans les mots mêmes de l'Écriture _; car nous pouvons facilement attacher une conséquence aux _ paroles de Dieu _, que nous aurons du mal à attacher aux paroles les mieux ordonnées des hommes. _ Emportez vos paroles et _ tourn

La bénédiction sacerdotale (comparer Ecclus. 36:17) est désignée comme une forme solennelle à utiliser exclusivement par les prêtres, et dans cette fonction leur office culmine pour ainsi dire (comparer Lévitique 9:22 note). Dieu lui-même fournit une formule à travers laquelle de temps en temps, alors que son peuple par obéissance se met en relation véritable et juste avec lui, les médiateurs autorisés peuvent leur prononcer et leur communiquer sa bénédiction spéciale. C'était une tradition juive que cette bénédiction était donnée à la fin du sacrifice quotidien. La structure de la bénédiction est remarquable. Il est rythmé, se compose de trois parties distinctes, et monte par étapes graduelles vers cette paix qui forme le dernier et le plus parfait don que Dieu puisse faire à son peuple. D'un point de vue chrétien, et en comparant la bénédiction homologue de...

EXPOSITION LA BÉNÉDICTION SACRIÈRE (Nombres 6:22). Nombres 6:22 Le Seigneur a parlé à Moïse. C'est une simple question de conjecture à quel moment cet ordre a été donné. En ce qui concerne les prêtres et leur administration quotidienne, il serait naturel de supposer qu'elle a été donnée au moment où le service du tabernacle a été mis en place, c'est-à-dire; au point précis fixé par le premier verset du chapitre suivant. Que l'ordre a été donné à Moïse, et à Moïse seul, et qu'après la consécration d'Aaron au grand sacerdoce, sert à mettre en évidence la position relative des deux. Aaron et ses fils seuls, en tant que représentants «officiels» du Seigneur, pouvaient bénir en son nom et mettre son nom sur le peuple; mais la formule de bénédiction fut donnée à Aaron lui-même par l'intermédiaire de Moï

Parlez à Aaron et à ses fils, ... Aaron et ses fils qui lui succédèrent dans toutes les générations, étant les personnes qui étaient de manière publique à bénir le peuple d'Israël, ils sont particulièrement abordés, voir Deutéronome 10:8; Dire, sur ce sage, vous bénirez les enfants d'Israël; de la manière et avec de tels mots qu'après exprimé; debout sur une éminence, soulevant ses mains sur des mains, étendant leurs doigts et élever leurs voix et prononcer la bénédiction dans la langue hébraïque, au nom de Jéhovah, avec son visage envers le peuple; Tout ce qui, selon les écrivains juifs, devait être strictement observé; en leur disant; comme suit. d maïmon. Hilchot Nhiut Cappim. c. 14. Sect. 11. Gersom dans LOC....

CHAPITRE 6 le nazaréen _1. Le vœu d'un Nombres 6:1 ( Nombres 6:1 )_ 2. La souillure du Nombres 6:9 ( Nombres 6:9 ) 3. La loi du Nazaréen ( Nombres 6:15 ) 4. La bénédiction d'Aaron et de ses fils ( Nombres 6:22 ) Le mot nazaréen signifie celui qui est séparé. Le vœu du Nazaréen signifiait la séparation pour Jéhovah et la séparation en trois choses : 1. Séparation du vin et de la boisson forte, du vinaigre de vin, du vinaigre de boi

NAZARITISME : LA BÉNÉDICTION D'AARON Nombres 6:1 1. La coutume du nazaritisme, qui tendait à former une caste semi-religieuse, est obscure dans son origine. Les cas de Samson et Samuel impliquent qu'avant la naissance certains étaient liés par ce vœu par leurs parents. Dans le passage dont nous sommes saisis, rien n'est dit sur les raisons que la loi reconnaissait à la pratique du nazaritisme. On peut croire cependant qu'elle fut dès l'origine, comme beaucoup de coutumes votives, distinctement religieuses. Quelqu'un qui avait été délivré d'un danger ou retrouvé la santé pouvait adopter cette méthode pour montrer sa reconnaissance à Dieu. Il est impossible de rattacher le nazaritisme à un quelconque devoir sacerdotal. Un homme sous le vœu n'avait aucune fonction, aucun privilège, qui se rapprochait le moins du monde de celui du prêtre. On ne peut pas non plus tracer de

Parle à Aaron et à ses fils, en disant : C'est ainsi que vous bénirez les enfants d'Israël, en leur disant : Ver. 23. _Vous bénirez les enfants d'Israël. _] Priant pour eux les mains tendues d'abord vers le ciel, Lv 9:22, puis posées sur le peuple; mettant ainsi la bénédiction de Dieu sur eux. C'est ce que Christ a fait sur ses apôtres, ce qui était sa dernière action sur terre, Luc 24:50 et tous les pasteurs doivent faire de même, cela lui ferait du bien, - priez une bénédiction sur leur peuple....

LA BÉNÉDICTION SACERDOTALE. Cette bénédiction, bien qu'incorporée dans P, a probablement été dérivée d'une source antérieure (peut-être un psaume, _cf. _ Psaume 4:6 ; Psaume 29:11 ; Psaume 31:16 ; Psaume 67:1 ; Psaume 67:6 f. , Psaume 80:3 ; Psaume 80:7 ; Psaume 80:19 ;...