Nombres 6:24

24. _ Que le Seigneur te bénisse. _ La bénédiction est un acte de sa véritable libéralité, car l'abondance de toutes les bonnes choses nous est dérivée de sa faveur comme leur seule source. Il est ensuite ajouté qu'Il doit «garder» le peuple, par lequel la clause ment sous-entend qu'Il est le seul défenseur de l'Église et la protège sous Sa tutelle; mais puisque le principal avantage de la grâce de Dieu consiste dans notre sens de celle-ci, les mots «et faites briller son visage sur vous» sont ajoutés; car rien n'est plus désirable pour la consommation de notre bonheur que cela. nous devrions voir le visage serein de Dieu; comme il est dit dans Psaume 4:6, "Il y en a beaucoup qui disent: Qui nous montrera du bien? Seigneur, élève sur nous la lumière de ton visage." Ainsi donc j'interprète cette clause, afin que les gens puissent percevoir et goûter la douceur de la bon...

22-27 Les prêtres devaient bénir solennellement le peuple au nom du Seigneur. Être sous la toute-puissante protection de Dieu notre Sauveur; jouir de sa faveur comme le sourire d'un Père aimant, ou comme les rayons acclamés du soleil; tandis qu'il pardonne avec miséricorde nos péchés, pourvoit à nos besoins, console le cœur et nous prépare par sa grâce à la gloire éternelle; ces choses forment la substance de cette bénédiction et la somme totale de toutes les bénédictions. Dans une si riche liste de miséricordes, les joies du monde ne sont pas dignes d'être mentionnées. Voici une forme de prière. Le nom Jéhovah est répété trois fois. Les Juifs pensent qu'il y a un mystère; et nous savons ce que c'est, le Nouveau Testament l'ayant expliqué. Là, nous devons attendre la bénédiction de la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, l'amour du Père et la communion du Saint-Esprit, 2 Corinthiens 13:...

Verset Nombres 6:24. _ Que le Seigneur vous bénisse _] Il existe _ trois _ formes de bénédiction ici, _ tout _ ou _ tout _ dont les prêtres pourraient utiliser en toute occasion. Ce qui suit est une traduction verbale: - 1. Que Jéhovah te bénisse et te préserve! 2. Que Jéhovah fasse briller ses visages sur toi et te fasse grâce! 3. Que Jéhovah élève sa face sur toi, et qu'il te fasse prospérité! Ceci est une prière très complète et excellente, et peut être paraphrasée ainsi: - 1. Que Dieu _ vous parle en bien _, en vous donnant ses excellentes _ promesses _! (Genèse 2:3.) Puisse-t-il _ te préserver _ en la possession de tous les _ bien _ tu as, et _ de _ tout le _ mal _ dont tu es menacé! 2. Que la Sainte Trinité illumine v

La bénédiction sacerdotale (comparer Ecclus. 36:17) est désignée comme une forme solennelle à utiliser exclusivement par les prêtres, et dans cette fonction leur office culmine pour ainsi dire (comparer Lévitique 9:22 note). Dieu lui-même fournit une formule à travers laquelle de temps en temps, alors que son peuple par obéissance se met en relation véritable et juste avec lui, les médiateurs autorisés peuvent leur prononcer et leur communiquer sa bénédiction spéciale. C'était une tradition juive que cette bénédiction était donnée à la fin du sacrifice quotidien. La structure de la bénédiction est remarquable. Il est rythmé, se compose de trois parties distinctes, et monte par étapes graduelles vers cette paix qui forme le dernier et le plus parfait don que Dieu puisse faire à son peuple. D'un point de vue chrétien, et en comparant la bénédiction homologue de...

EXPOSITION LA BÉNÉDICTION SACRIÈRE (Nombres 6:22). Nombres 6:22 Le Seigneur a parlé à Moïse. C'est une simple question de conjecture à quel moment cet ordre a été donné. En ce qui concerne les prêtres et leur administration quotidienne, il serait naturel de supposer qu'elle a été donnée au moment où le service du tabernacle a été mis en place, c'est-à-dire; au point précis fixé par le premier verset du chapitre suivant. Que l'ordre a été donné à Moïse, et à Moïse seul, et qu'après la consécration d'Aaron au grand sacerdoce, sert à mettre en évidence la position relative des deux. Aaron et ses fils seuls, en tant que représentants «officiels» du Seigneur, pouvaient bénir en son nom et mettre son nom sur le peuple; mais la formule de bénédiction fut donnée à Aaron lui-même par l'intermédiaire de Moï

Le Seigneur te bénisse, ... Jéhovah, père, fils et esprit; Le mot "Jéhovah" étant trois fois utilisé et un accent différent mis à chaque mot, désignant trois personnes distinctes et une Jéhovah, selon Deutéronome 6: 4 ; Qui sont chacun concernés dans la bénédiction du peuple du Seigneur, l'Israël spirituel de Dieu; Jéhovah, le père bénit avec toutes les bénédictions spirituelles, d'élection, d'adoption, de justification et de grâce, de régénérer et d'appeler, avec une grâce persévérante, et avec la vie éternelle: Jéhovah Le Fils bénit particulièrement avec la grâce rachetée et a une préoccupation dans tous les autres bénédictions; Les saints sont bénis avec eux en lui, ils sont tous entre ses mains, ils sont achetés par lui, viennent à travers lui et sont les cadeaux de sa grâce: et Jéhovah L'Esprit bénit comme un esprit de régénération et de sanctification, comme l'esprit de la foi, en...

CHAPITRE 6 le nazaréen _1. Le vœu d'un Nombres 6:1 ( Nombres 6:1 )_ 2. La souillure du Nombres 6:9 ( Nombres 6:9 ) 3. La loi du Nazaréen ( Nombres 6:15 ) 4. La bénédiction d'Aaron et de ses fils ( Nombres 6:22 ) Le mot nazaréen signifie celui qui est séparé. Le vœu du Nazaréen signifiait la séparation pour Jéhovah et la séparation en trois choses : 1. Séparation du vin et de la boisson forte, du vinaigre de vin, du vinaigre de boi

NAZARITISME : LA BÉNÉDICTION D'AARON Nombres 6:1 1. La coutume du nazaritisme, qui tendait à former une caste semi-religieuse, est obscure dans son origine. Les cas de Samson et Samuel impliquent qu'avant la naissance certains étaient liés par ce vœu par leurs parents. Dans le passage dont nous sommes saisis, rien n'est dit sur les raisons que la loi reconnaissait à la pratique du nazaritisme. On peut croire cependant qu'elle fut dès l'origine, comme beaucoup de coutumes votives, distinctement religieuses. Quelqu'un qui avait été délivré d'un danger ou retrouvé la santé pouvait adopter cette méthode pour montrer sa reconnaissance à Dieu. Il est impossible de rattacher le nazaritisme à un quelconque devoir sacerdotal. Un homme sous le vœu n'avait aucune fonction, aucun privilège, qui se rapprochait le moins du monde de celui du prêtre. On ne peut pas non plus tracer de

Que l'Éternel te bénisse et te garde : Ver. 24. _Que le Seigneur te bénisse. _] Ici certains observent le mystère de la sainte Trinité. Voyez-le expliqué dans 2 Corinthiens 13:14 ....

LA BÉNÉDICTION SACERDOTALE. Cette bénédiction, bien qu'incorporée dans P, a probablement été dérivée d'une source antérieure (peut-être un psaume, _cf. _ Psaume 4:6 ; Psaume 29:11 ; Psaume 31:16 ; Psaume 67:1 ; Psaume 67:6 f. , Psaume 80:3 ; Psaume 80:7 ; Psaume 80:19 ;...