Hébreux 8:3

3. Pour chaque grand prêtre, etc. L'apôtre a l'intention de montrer que le sacerdoce du Christ ne peut pas coexister avec le sacerdoce lévitique. Il le prouve de cette façon: «La loi désigna des prêtres pour offrir des sacrifices à Dieu; il apparaît donc que le sacerdoce est un nom vide sans sacrifice. Mais Christ n'a eu aucun sacrifice, tel que celui offert sous la Loi; il s'ensuit donc que son sacerdoce n'est ni terrestre ni charnel, mais d'un caractère plus excellent.

Examinons maintenant chaque clause. La première chose qui mérite d'être remarquée, c'est ce qu'il enseigne qu'aucun prêtre n'est désigné sauf pour offrir des cadeaux; il est donc évident qu'aucune faveur de Dieu ne peut être obtenue pour les hommes si ce n'est par l'interposition d'un sacrifice. Par conséquent, pour que nos prières soient entendues, elles doivent être fondées sur un sacrifice; leur audace est donc tout à fait pernicieuse et fatale, ceux qui passent par le Christ et oublient sa mort, et se précipitent cependant dans la présence de Dieu. Or, si nous voulons prier de manière profitable, nous devons apprendre à toujours mettre devant nous la mort du Christ, qui seul sanctifie nos prières. Car Dieu ne nous entendra jamais s'il n'est pas réconcilié; mais il faut d'abord qu'il soit pacifié, car nos péchés le fâchent contre nous. Le sacrifice doit nécessairement précéder, afin qu'il puisse y avoir un quelconque bénéfice de la prière.

Nous pouvons donc en outre conclure que personne, ni parmi les hommes, ni parmi les anges, n'est qualifié pour pacifier Dieu, car tous sont sans sacrifice de leur part qu'ils peuvent offrir pour apaiser Dieu. Et par ceci est abondamment exposée l'effronterie des papistes qui font des apôtres et des martyrs pour partager avec le Christ comme médiateurs dans l'œuvre d'intercession; car en vain leur attribuent-ils une telle fonction, à moins de leur fournir des sacrifices. (129)