Jaques 1:10

10 Mais le riche, en ce qu'il est rendu bas , ou, dans sa faiblesse . Il a mentionné le particulier pour le général; car cet avertissement concerne tous ceux qui excellent dans l'honneur; ou dans la dignité, ou dans toute autre chose extérieure. Il les invite à se glorifier de leur bassesse ou de leur petitesse, afin de réprimer la hauteur de ceux qui sont généralement gonflés de prospérité. Mais il l'appelle bassesse , car le royaume manifesté de Dieu doit nous conduire à mépriser le monde, car nous savons que toutes les choses que nous admirions autrefois sont soit rien, soit très peu de choses. Car le Christ, qui n'est un enseignant que des bébés, vérifie par sa doctrine toute la hauteur de la chair. De peur donc que la vaine joie du monde ne captive les riches, ils ne doivent s'habituer à se glorifier en abattant leur excellence charnelle. (103)

Comme la fleur de l'herbe . Si quelqu'un disait que Jacques fait allusion aux paroles d'Isaïe, je ne ferais pas beaucoup d'objection; mais je ne peux pas admettre qu'il cite le témoignage du Prophète, qui parle non seulement des choses de cette vie et du caractère décoloré du monde, mais de l'homme tout entier, corps et âme; [Ésaïe 40:6;] mais on parle ici de la pompe de la richesse ou de la richesse. Et le sens est que se glorifier des richesses est insensé et absurde, car elles disparaissent en un instant. Les philosophes enseignent la même chose; mais le chant est chanté aux sourds, jusqu'à ce que les oreilles soient ouvertes par le Seigneur pour entendre la vérité concernant l'éternité du royaume céleste. Il mentionne donc frère ; laissant entendre qu’il n’y a pas de place pour cette vérité tant que nous ne sommes pas admis dans l’ordre des enfants de Dieu.