Jaques 1:2

« Comptez tout avec joie, mes frères, chaque fois que vous vous trouvez impliqué dans toutes sortes de tentations »,

Jacques commence par appeler tous les chrétiens (« mes frères ») à se réjouir des épreuves et des tentations chaque fois qu'ils y sont confrontés, considérant toutes les épreuves comme un moyen d'exercer la foi et la confiance dans le Seigneur, Jésus-Christ, et dans ses promesses, que ces épreuves soient en termes de persécution, de problèmes de vie ou de tentations intérieures. Ils devraient donc se réjouir en eux, alors qu'ils s'élèvent au-dessus d'eux main dans la main avec Lui, avec leurs yeux fixés sur les choses d'en haut où Christ est assis à la droite de Dieu ( Colossiens 3:1 ), en ne regardant pas les choses qui sont vues, mais aux choses qui sont invisibles ( 2 Corinthiens 4:18 ).

Car à la lumière de ce qui est invisible, les choses qui sont vues sont sans importance et peuvent être vues dans leur juste perspective. Et dans le processus de l'expérience de ces épreuves et épreuves, ils devraient continuellement se réjouir parce qu'ils savent que le fait de supporter avec succès leurs épreuves accomplit beaucoup de bien en eux.

« Compte tout de joie. » C'est là la chose la plus délicieuse et la plus joyeuse du monde. « Considérez cela comme une joie sans réserve », presque hilarante, à cause de la bénédiction qui va en résulter. Nous pouvons comparer les paroles de Jésus dans le sermon sur la montagne, « heureux êtes-vous lorsque les hommes vous insultent et vous persécutent et disent faussement toutes sortes de maux contre vous à cause de moi, réjouissez-vous et soyez extrêmement heureux » ( Matthieu 5:12 ).

Et pourquoi devons-nous nous réjouir ? Parce que c'est la preuve que nous sommes acceptables devant Dieu, et que Dieu nous traite comme Ses enfants qui ont besoin d'apprendre les leçons de la vie ( Hébreux 12:3 ). Et c'est la preuve que nous avons inquiété Satan ( Luc 22:31 ).

Et c'est la preuve que par notre Seigneur Jésus-Christ nous avons été réconciliés avec Dieu et que nous sommes devenus un avec Lui ( Romains 5:11 ), ce qui a amené les hommes à se retourner contre nous parce qu'ils nous considèrent comme présomptueux. Voir aussi pour cette joie Jean 16:20 ; Jean 17:13 ; Actes 13:52 ; Actes 15:3 ; Actes 20:24 ; Romains 14:17 ; Romains 15:13 ; Ph 2 :29 ; 1 Pierre 1:8 . 

'Tentations.' Le mot indique des épreuves de toute sorte que ce soit par les soucis de ce monde, la séduction des richesses ou le désir d'autres choses ( Marc 4:19 ), ou par la persécution physique et le harcèlement parce qu'ils sont chrétiens (voir Actes 14:22 ; 1 Pierre 1:6 ; 1 Pierre 4:12 ; aussi Hébreux 2:18 etc.).

Pour la comparaison de la joie avec les épreuves comparez 1 Pierre 1:8 avec Jaques 1:7 , mais voir aussi Luc 6:21 et la béatitude des fidèles telle qu'elle se trouve dans les béatitudes ( Matthieu 5:3 ).

Le point derrière de telles tentations et épreuves est l'activité de Dieu pour « prouver » Son peuple, comme le révèle le verset suivant. Comparez Sir 2:1 ; Sir 36 : 1 où le contexte implique de la même manière l'affliction d'une part et le fait d'être « prouvé » d'autre part.

C'est la réponse des chrétiens aux épreuves et à la persécution dans l'église primitive qui a souvent amené beaucoup de gens à devenir chrétiens. Ils savaient que les hommes qui éprouvaient une telle joie au milieu de la souffrance devaient avoir quelque chose qui en valait la peine. Et l'église primitive le considérait comme un privilège, une faveur accordée par Dieu, c'est pourquoi Paul pouvait dire, « il vous a été accordé… de souffrir pour l'amour de Christ » ( Philippiens 1:29 ).

Ainsi, loin d'être perçu comme un sujet de découragement, il a été perçu comme un motif d'action de grâce. Pierre a indiqué la même chose : « si quelqu'un souffre en tant que chrétien, qu'il n'ait pas honte, mais sous ce nom qu'il glorifie Dieu » ( 1 Pierre 4:16 ). C'est pourquoi les premiers chrétiens s'en allèrent « se réjouissant parce qu'ils avaient été jugés dignes de subir la disgrâce pour le nom » ( Actes 5:41 ). Ils étaient honorés d'être déshonorés à cause de lui.

Notez l'accent mis sur « mes frères » qui continuera. Il veut qu'ils voient qu'ils sont tous une seule famille, qu'il les aime comme un frère (plus tard « mes frères bien-aimés »), et qu'ils sont frères les uns des autres.