Hébreux 2:18

For in that he himself hath suffered being tempted, he is able to succour them that are tempted. POUR - Comment son être fait comme ses frères en toutes choses a fait de lui un Souverain Sacrificateur miséricordieux et fidèle pour nous (Hébreux 2:17). DANS CE , [ en (G1722) hoo (G3739) ... autos (G846)] - 'où Il a souffert, ayant été tenté [ peirastheis (G3985)], Il est capable de secourir ceux qui sont (maintenant) tentés [ peirazomenois (G3985)] dans la même tent...

18. _ Car en cela il a lui-même souffert, etc. _ Ayant été jugé par nos maux , il est prêt, dit-il, à nous apporter de l'aide. Le mot _ tentation _ ne signifie ici rien d'autre que l'expérience ou la probation; et pour être _ capable, _ doit être en forme, ou incliné, ou convenable....

14-18 Les anges sont tombés et sont restés sans espoir ni aide. Le Christ n'a jamais conçu pour être le Sauveur des anges déchus, il n'a donc pas pris leur nature; et la nature des anges ne pouvait pas être un sacrifice expiatoire pour le péché de l'homme. Voici un prix payé, suffisant pour tous, et adapté à tous, car c'était dans notre nature. Ici est apparu le merveilleux amour de Dieu, que, lorsque le Christ savait ce qu'il devait souffrir dans notre nature et comment il devait y mourir, il le prenait volontiers sur lui. Et cette expiation a ouvert la voie à la délivrance de son peuple de l'esclavage de Satan, et au pardon de ses péchés par la foi. Que ceux qui redoutent la mort et s'efforcent de vaincre leurs terreurs, ne tentent plus de les surpasser ou de les étouffer, ne deviennent plus insouciants ou méchants par désespoir. Qu'ils n'attendent pas d'aide du monde ou d'appareils hu...

Verset Hébreux 2:18. _ Car en ce qu'il a lui-même souffert _] La maxime sur laquelle se fonde ce verset est la suivante: un état de souffrance dispose les personnes à la compassion et celles qui endurent la plupart des afflictions sont celles qui ressentent le plus les autres. L'apôtre soutient que, entre autres causes, il était nécessaire que Jésus-Christ prenne part à la nature humaine, exposé à des épreuves, des persécutions et diverses souffrances, afin qu'il puisse mieux ressentir et être conduit à secourir ceux qui sont affligés et durement éprouvés. . Ce sentiment est bien exprimé par un poète romain: - _ Me quoque per multas _ similis fortuna _ labores _ Jactatam _ hac demum voluit consistere terra _: Non ignara mali, miseris succurere disco. VIRG. AEn. i., v. 632. "Pour _ Je vous aime moi-même _, j'ai été _ en détresse _,...

CAR EN CELA IL LUI-MÊME ... - "Parce que" il a souffert, il est capable de sympathiser avec les malades. ÊTRE TENTÉ - Ou, être «jugé». Le mot grec utilisé ici a une signification plus générale que le mot anglais «tented». Cela signifie «mettre à l'épreuve»; essayer la nature ou le caractère de; et cela peut être fait soit: (1) En soumettant une personne à des «afflictions» ou des «souffrances» afin que son vrai caractère puisse être éprouvé - afin que l'on puisse voir s'il a une piété et un amour sincères envers Dieu; ou. (2) En permettant à quelqu'un de tomber dans la «tentation» proprement dite - où une forte incitation au mal est présentée à l'esprit, et où elle devient ainsi une «épreuve» de vertu. Le Sauveur a été soumis à ces deux choses sous une forme aussi sévère qu'elle n'a jamais été présentée aux gens. Ses souffrances surpassaient toutes les autres; et les tentations de S...

EXPOSITION. Hébreux 2:1. Exhortation interposée comme expliqué ci-dessus. Hébreux 2:1. Sur ce compte (je. e. en raison de ce qui a été vu de la supériorité du fils aux anges), nous devrions (ou, nous sommes liés) plus abondamment à tenir compte des choses que nous avons entendues (je. e. L'Évangile qui nous a été prêché dans le Fils), de peur à tout moment (ou de peur) nous les laissons glisser (plutôt, flottez-les devant eux). Le mot παραρρῶῶῶμεν (subjonctif aoriste de παραρρέέ) dénote quelque chose qui passe ou flottante. L'allusion est au danger, accessoire aux personnes à qui l'épître a été traitée, d'avoir échoué à reconnaître le caractère transcendant de la révélation de l'Évangile, la manque d'inadvertance, de la dériver....

Pour ce qu'il a lui-même souffert d'être tenté, ... par Satan, à son entrée sur son ministère public, et un peu devant sa mort; Ce qui a été fait, pas en remuant le péché en lui, car il n'en avait aucun, ni en ne mettant en train, ce qui ne pouvait pas être fait, ni Satan ne pouvait avoir aucun avantage sur lui; Il lui a sollicité une chose et une autre, mais en vain; Bien que ces tentations soient très gênantes et désagréables, et horizophorrent à la nature pure et sainte du Christ, et doivent donc être comptées parmi ses souffrances, ou des choses à laquelle il a souffert: et comme les afflictions sont parfois appelées tentations, dans ce sens aussi Christ souffert, être tenté, avec la pauvreté extérieure et la méchanceté, avec une légère et une négligence de ses propres relations, et avec un mépris général et des reproches chez les hommes: il était souvent tenté par les Juifs avec des...

Hébreux 2:1. _ Par conséquent, nous devrions donner la plus belle attention aux choses que nous avons entendues, de peur à tout moment nous devrions les laisser glisser. _. Il va bien de donner lieu à ce que vous entendez maintenant, mais il est également important de donner lieu à ce que vous avez entendu. Oh, combien avons-nous entendu dire, mais avez oublié! Combien avons-nous entendu, que nous nous souvenons encore, mais ne pratiquez pas! Écoutons donc les mots de l'apôtre ici: «Nous devrions donner plus sincèrement les choses que nous avons entendues, de peur à tout moment nous devrions les laisser glisser; »Comme il s'agissait, glissant à travers nos doigts et coulant dans le volet de temps pour être emporté dans l'océan de l'oubli. Hébreux 2:2. car si le mot parlé par anges était stedfast, et c

II. CHRIST, FILS DE L'HOMME, SA GLOIRE ET SON SALUT CHAPITRE 2:5-18 _1. L'Homme couronné de gloire et d'honneur ( Hébreux 2:5 )_ 2. Son humiliation, sa souffrance et les résultats ( Hébreux 2:10 ) Hébreux 2:5 Les anges sont une fois de plus mentionnés et le fait est d'abord affirmé que les anges ne sont pas appelés de Dieu pour régner : « Il n'a pas soumis aux anges le monde à venir dont nous parlons. « Le monde à venir » n'est pas le paradis ou l'état éternel. La traduction littérale est « le monde habitable à venir » ; c'est la terre existante, habitée par des êtres humains dans la dispensation qui suivra l'âge présent. Le monde dans la dispensation à venir, appelée dans Ephé

CHAPITRE II LE FILS ET LES ANGES Hébreux 1:4 - Hébreux 2:18 L'erreur la plus dangereuse et la plus persistante contre laquelle les théologiens du Nouveau Testament ont eu à lutter était la doctrine des émanations. La persistance de cette erreur réside dans son affinité avec la conception chrétienne de la médiation entre Dieu et les hommes ; son danger venait de son incompatibilité totale avec l'idée chrétienne de la personne et de l'œuvre du Médiateur. Car la conception hébraïque de Dieu, en tant que « JE SUIS », tendait de plus en plus au cours des âges à le séparer de tout contact immédiat avec les êtres créés. Ce serait la vantardise naturelle des Juifs que Jéhovah habitait dans une lumière inaccessible. Ils souligneraient le contraste entre Lui et les dieux humains des Grecs. U