Hébreux 2:8

Thou hast put all things in subjection under his feet. For in that he put all in subjection under him, he left nothing that is not put under him. But now we see not yet all things put under him. CAR EN CELA - i: e., Car en cela Dieu dit, dans le 8ème Psaume, 'Il a mis [ ta (G3588) panta (G3956)] toutes les choses (que je viens de mentionner) dans l'assujettissement sous lui: Il n'a rien laissé, 'etc. Comme aucune limitation ne se produit dans l'Écriture, le «tout» doit inclure les choses célestes, ainsi que les choses terrestres (cf. 1 Corinthiens 3:21 - 1 Corinthiens 3:22). Voir...

8. _ Car en cela il a tout mis sous lui; _ ou, sans doute en lui soumettant tout, _ etc. _ On pourrait penser que l'argument est celui-ci: «À l'homme dont David parle, toutes choses sont soumises, mais à l'humanité toutes choses ne sont pas soumises; alors il ne parle d'aucun homme en particulier. Mais ce raisonnement ne peut pas tenir, car la proposition mineure est vraie aussi du Christ; car toutes choses ne lui sont pas encore soumises, comme Paul le montre dans 1 Corinthiens 15:28. Il y a donc une autre phrase; car après avoir posé cette vérité, que le Christ a la domination universelle sur toutes les créatures, il ajoute, en guise d'objection: "Mais toutes choses n'obéissent pas encore à l'autorité du Christ." Pour répondre à cette objection, il nous enseigne que l'on voit maintenant achevé dans le Christ ce qu'il ajoute immédiatement en respectant la...

5-9 Ni l'état dans lequel l'église est actuellement, ni son état plus complètement rétabli, lorsque le prince de ce monde sera chassé et que les royaumes de la terre deviendront le royaume de Christ, ne sont laissés au gouvernement de les anges: Christ lui apportera sa grande puissance et régnera. Et quelle est la cause émouvante de toute la bonté que Dieu montre aux hommes en donnant Christ pour eux et pour eux? c'est la grâce de Dieu. En récompense de l'humiliation de Christ en souffrant la mort, il a une domination illimitée sur toutes choses; ainsi cette écriture ancienne s'est accomplie en lui. Ainsi, Dieu a fait des choses merveilleuses pour nous dans la création et la providence, mais pour celles-ci nous avons fait les plus bas retours....

TU AS MIS TOUTES CHOSES SOUS CONTRÔLE ... - Psaume 8:6. Autrement dit, toutes choses sont placées sous le contrôle de l'homme, ou tu lui as donné la domination sur toutes choses. « l'homme », ou de la nature humaine sur la terre, devait être absolu et total. Rien ne devait être excepté. Mais ce n'est pas le cas maintenant en ce qui concerne l'homme en général, et ne peut être vrai que de la nature humaine en la personne du Seigneur Jésus. Là, la domination est absolue et universelle. Le point de l'argument de l'apôtre peut être ceci. C'était la nomination originale Genèse 1:26 que l'homme devrait avoir la domination sur ce monde inférieur, et être son seigneur et souverain absolus. S'il avait continué dans l'innocence, cette domination aurait été entière et perpétuelle. Mais il est tombé, et nous n...

EXPOSITION. Hébreux 2:1. Exhortation interposée comme expliqué ci-dessus. Hébreux 2:1. Sur ce compte (je. e. en raison de ce qui a été vu de la supériorité du fils aux anges), nous devrions (ou, nous sommes liés) plus abondamment à tenir compte des choses que nous avons entendues (je. e. L'Évangile qui nous a été prêché dans le Fils), de peur à tout moment (ou de peur) nous les laissons glisser (plutôt, flottez-les devant eux). Le mot παραρρῶῶῶμεν (subjonctif aoriste de παραρρέέ) dénote quelque chose qui passe ou flottante. L'allusion est au danger, accessoire aux personnes à qui l'épître a été traitée, d'avoir échoué à reconnaître le caractère transcendant de la révélation de l'Évangile, la manque d'inadvertance, de la dériver....

Tu as mis toutes les choses en subjéré sous ses pieds, .... bons anges, hommes et diables, toutes choses du ciel, de la terre et de la mer; Voir 1 Pierre 3:22. Pour en ce qu'il a tout mis en subjection sous lui, il n'a rien laissé qui n'est pas mis sous lui; Il n'y a personne ou chose qui n'est pas soumise à Christ; La sous-évaluation est la plus universelle, soit volontaire, soit involontaire; qu'ils veulent ou non, ils sont et doivent être soumis; Dieu n'a rien laissé mais ce qu'il a mis sous son pouvoir: Mais maintenant nous ne voyons pas encore tout ce qui est placé sous lui; Cela semble être une objection et même une contradiction avec ce qui est auparavant dit; qui peut être éliminé en observant que, bien que cette sous-évaluation ne soit pas vue par nous, elle ne suit pas que ce n'est pas; et bien que ce ne soit pas encore visible, ce sera le cas: et en outre, le sens de l'apôtr

Hébreux 2:1. _ Par conséquent, nous devrions donner la plus belle attention aux choses que nous avons entendues, de peur à tout moment nous devrions les laisser glisser. _. Nous les avons entendus; Ne nous laissez pas oublier. Laissez-les ne pas être comme le bois flotté qui va flotter le ruisseau. Faisons un effort désespéré pour les retenir dans nos souvenirs; et surtout, à les réfléchir dans nos cœurs. Hébreux 2:2. _ car si le mot parlé par anges était stedfast, et chaque transgression et chaque désobéissance ont reçu une juste récompense de récompense; Comment allons-nous nous échapper, si nous négligeons si bien salut; _. Ils ne pouvaient pas agroquer avec le message des anges sans recevoir juste une punition de Dieu. Beaucoup moins, alors, pouvons-nous agroquer avec l'évangile du Christ

II. CHRIST, FILS DE L'HOMME, SA GLOIRE ET SON SALUT CHAPITRE 2:5-18 _1. L'Homme couronné de gloire et d'honneur ( Hébreux 2:5 )_ 2. Son humiliation, sa souffrance et les résultats ( Hébreux 2:10 ) Hébreux 2:5 Les anges sont une fois de plus mentionnés et le fait est d'abord affirmé que les anges ne sont pas appelés de Dieu pour régner : « Il n'a pas soumis aux anges le monde à venir dont nous parlons. « Le monde à venir » n'est pas le paradis ou l'état éternel. La traduction littérale est « le monde habitable à venir » ; c'est la terre existante, habitée par des êtres humains dans la dispensation qui suivra l'âge présent. Le monde dans la dispensation à venir, appelée dans Ephé

CHAPITRE II LE FILS ET LES ANGES Hébreux 1:4 - Hébreux 2:18 L'erreur la plus dangereuse et la plus persistante contre laquelle les théologiens du Nouveau Testament ont eu à lutter était la doctrine des émanations. La persistance de cette erreur réside dans son affinité avec la conception chrétienne de la médiation entre Dieu et les hommes ; son danger venait de son incompatibilité totale avec l'idée chrétienne de la personne et de l'œuvre du Médiateur. Car la conception hébraïque de Dieu, en tant que « JE SUIS », tendait de plus en plus au cours des âges à le séparer de tout contact immédiat avec les êtres créés. Ce serait la vantardise naturelle des Juifs que Jéhovah habitait dans une lumière inaccessible. Ils souligneraient le contraste entre Lui et les dieux humains des Grecs. U

Tu as tout mis sous ses pieds. Car en ce qu'il a tout soumis à lui, il n'a rien laissé _qui_ ne lui soit soumis. Mais maintenant, nous ne voyons pas encore toutes choses se soumettre à lui. Ver. 8. _Sous ses pieds_ ] Il n'est pas dit, sous ses mains, mais sous ses pieds : 1. Qu'il les piétine avec ses pieds, et ne les raffole pas avec son cœur. 2. Que par eux, comme par un pas ou un étrier, il puisse élever son cœur vers les choses d'en haut. Une fantaisie sanctifiée peut faire de chaque créature une échelle vers le ciel. _Il n'a rien laissé_ ] Non, pas des anges. _Tout n'est pas encore soumis à lui_ ] La créature se rebelle contre l'homme, parce qu'elle se rebelle contre Dieu. _a_ Si le maître est attaqué, les serviteurs tireront et combattront pour lui. _a _ _Rebellis facta est, quia homo numini, creatura homini. _août...