Hébreux 2:12

Saying, I will declare thy name unto my brethren, in the midst of the church will I sing praise unto thee. Le Messie déclare le nom du Père, qui n'est connu pleinement comme le Père du Christ, et donc leur Père, qu'après sa crucifixion (Jean 20:17), parmi ses frères ("l'église, "i: e., la congrégation), afin qu'ils le louent à leur tour (Psaume 22:22 - Psaume 22:23) . Chez Heb. 2:22, le 22e Psaume, qui commence par le cri du Christ: "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné?" passe des souffrances du Christ à son triomphe, préfiguré dans l'expérience de David. VAIS-JE CHANTER - en tant que chef de chœur ...

12. _ Au milieu de l'Église. _ (43) Il apparaît donc clairement que la proclamation des louanges de Dieu est toujours promue par l'enseignement de l'Évangile; car dès que Dieu nous est connu, ses louanges infinies résonnent dans nos cœurs et nos oreilles; et en même temps, le Christ nous encourage par son propre exemple à les célébrer publiquement, afin qu’elles soient entendues par le plus grand nombre possible. Car il ne suffirait pas que chacun de nous remercie Dieu lui-même pour les bienfaits reçus, à moins que nous ne témoignions ouvertement de notre gratitude et que nous nous stimulions mutuellement. Et c'est une vérité, qui peut servir de stimulant le plus puissant, et peut nous conduire le plus ardemment à louer Dieu, quand nous entendons que Christ conduit nos chants et est le principal compositeur de nos hymnes....

10-13 Quoi que l'orgueilleux, le charnel et l'incroyant puisse imaginer ou objecter, l'esprit spirituel verra une gloire particulière dans la croix de Christ, et sera convaincu qu'il est devenu Lui, qui en toutes choses déploie ses propres perfections en amenant de nombreux fils à gloire, pour rendre parfait l'auteur de leur salut par les souffrances. Son chemin vers la couronne se faisait par la croix, de même que celui de son peuple. Christ sanctifie; il a acheté et envoyé l'Esprit sanctifiant: l'Esprit sanctifie comme l'Esprit du Christ. Les vrais croyants sont sanctifiés, dotés de principes et de pouvoirs saints, mis à part pour des usages et des buts élevés et sacrés. Le Christ et les croyants sont tous d'un seul Père céleste, qui est Dieu. Ils sont mis en relation avec le Christ. Mais les paroles, qu'il n'a pas honte de les appeler frères, expriment la haute supériorité du Christ s...

Verset Hébreux 2:12. _ Je déclarerai ton nom _] Voir Psaume 22:22. L'apôtre cite certainement ce psaume comme faisant référence à Jésus-Christ, et ces paroles comme prononcées par le Christ au Père, en référence à son incarnation; comme s'il avait dit: "Quand je serai incarné, je déclarerai tes perfections aux hommes; et parmi mes disciples je te rendrai gloire pour ta miséricorde envers les enfants des hommes." Voyez l'accomplissement de ceci, Jean 1:18: _ Personne n'a vu Dieu à aucun moment; le _ FILS ONLY-BEGOTTEN, _ qui est _ _ dans le sein du Père _, IL LE DÉCLARE. Les perfections de Dieu n'ont jamais été correctement _ connues _ ou _ déclarées _, jusqu'à la manifestation du Christ. Écoutez une autre Éc

DIRE - Ce passage se trouve dans Psaume 22:22. L'ensemble de ce psaume a été communément appelé le Messie; et en ce qui concerne une telle référence, il y a moins de difficulté que la plupart des autres parties de l'Ancien Testament qui sont habituellement censées se rapporter à lui. Les versets suivants du Psaume lui sont appliqués, ou aux transactions liées à lui, dans le Nouveau Testament, Hébreux 2:1, Hébreux 2:8, Hébreux 2:18; et le psaume tout entier est si frappant de décrire sa condition et ses souffrances, qu'il ne peut y avoir aucun doute raisonnable qu'il avait une référence originale à lui. Il y a beaucoup de choses dans le...

EXPOSITION. Hébreux 2:1. Exhortation interposée comme expliqué ci-dessus. Hébreux 2:1. Sur ce compte (je. e. en raison de ce qui a été vu de la supériorité du fils aux anges), nous devrions (ou, nous sommes liés) plus abondamment à tenir compte des choses que nous avons entendues (je. e. L'Évangile qui nous a été prêché dans le Fils), de peur à tout moment (ou de peur) nous les laissons glisser (plutôt, flottez-les devant eux). Le mot παραρρῶῶῶμεν (subjonctif aoriste de παραρρέέ) dénote quelque chose qui passe ou flottante. L'allusion est au danger, accessoire aux personnes à qui l'épître a été traitée, d'avoir échoué à reconnaître le caractère transcendant de la révélation de l'Évangile, la manque d'inadvertance, de la dériver....

Dire, je vais déclarer ton nom à mes frères, .... Ces mots, avec la clause suivante, sont cités de Psaume 22:22 comme une preuve de ce que l'apôtre avait avant l'affirmation; et que ce psaume doit être compris, non de la nation juive ou des habitants d'Israël, ni d'Esther, ni de David, mais du Messie, apparaît du titre de celui-ci, "Aijeleth, Shahar", qui signifie "le postérieur du matin "; du récit particulier des souffrances du Christ en elle; de ses nombreux bureaux indiqués ici; de la conversion des païens, il prophétise; et de plusieurs passages cités de par conséquent et s'appliquaient à Christ; Voir Matthieu 27:35. Et ce sont les mots de Christ adressés à son père; dont il promet de déclarer à ses frères; ce qui signifie pas les Juifs, en général, ses frères selon la chair; Mais ses disciples et ses dis

Hébreux 2:1. _ Par conséquent, nous devrions donner la plus belle attention aux choses que nous avons entendues, de peur à tout moment nous devrions les laisser glisser. _. Nous les avons entendus; Ne nous laissez pas oublier. Laissez-les ne pas être comme le bois flotté qui va flotter le ruisseau. Faisons un effort désespéré pour les retenir dans nos souvenirs; et surtout, à les réfléchir dans nos cœurs. Hébreux 2:2. _ car si le mot parlé par anges était stedfast, et chaque transgression et chaque désobéissance ont reçu une juste récompense de récompense; Comment allons-nous nous échapper, si nous négligeons si bien salut; _. Ils ne pouvaient pas agroquer avec le message des anges sans recevoir juste une punition de Dieu. Beaucoup moins, alors, pouvons-nous agroquer avec l'évangile du Christ

II. CHRIST, FILS DE L'HOMME, SA GLOIRE ET SON SALUT CHAPITRE 2:5-18 _1. L'Homme couronné de gloire et d'honneur ( Hébreux 2:5 )_ 2. Son humiliation, sa souffrance et les résultats ( Hébreux 2:10 ) Hébreux 2:5 Les anges sont une fois de plus mentionnés et le fait est d'abord affirmé que les anges ne sont pas appelés de Dieu pour régner : « Il n'a pas soumis aux anges le monde à venir dont nous parlons. « Le monde à venir » n'est pas le paradis ou l'état éternel. La traduction littérale est « le monde habitable à venir » ; c'est la terre existante, habitée par des êtres humains dans la dispensation qui suivra l'âge présent. Le monde dans la dispensation à venir, appelée dans Ephé

CHAPITRE II LE FILS ET LES ANGES Hébreux 1:4 - Hébreux 2:18 L'erreur la plus dangereuse et la plus persistante contre laquelle les théologiens du Nouveau Testament ont eu à lutter était la doctrine des émanations. La persistance de cette erreur réside dans son affinité avec la conception chrétienne de la médiation entre Dieu et les hommes ; son danger venait de son incompatibilité totale avec l'idée chrétienne de la personne et de l'œuvre du Médiateur. Car la conception hébraïque de Dieu, en tant que « JE SUIS », tendait de plus en plus au cours des âges à le séparer de tout contact immédiat avec les êtres créés. Ce serait la vantardise naturelle des Juifs que Jéhovah habitait dans une lumière inaccessible. Ils souligneraient le contraste entre Lui et les dieux humains des Grecs. U