Hébreux 2:12

Dire - Ce passage se trouve dans Psaume 22:22. L'ensemble de ce psaume a été communément appelé le Messie; et en ce qui concerne une telle référence, il y a moins de difficulté que la plupart des autres parties de l'Ancien Testament qui sont habituellement censées se rapporter à lui. Les versets suivants du Psaume lui sont appliqués, ou aux transactions liées à lui, dans le Nouveau Testament, Hébreux 2:1, Hébreux 2:8, Hébreux 2:18; et le psaume tout entier est si frappant de décrire sa condition et ses souffrances, qu'il ne peut y avoir aucun doute raisonnable qu'il avait une référence originale à lui. Il y a beaucoup de choses dans le psaume qui ne peuvent pas être bien appliquées à David; il n'y a rien qui ne puisse s'appliquer au Messie; et la preuve semble être claire que Paul a cité ce passage conformément au sens originel du Psaume. Le point de la citation ici n'est pas qu'il «déclarerait le nom» de Dieu - mais qu'il a donné le nom de frères à ceux à qui il s'est adressé.

Je déclarerai ton nom - Je te ferai connaître. Le mot «nom» est utilisé, comme c'est souvent le cas, pour désigner Dieu lui-même. Le sens est que ce serait une partie de l’œuvre du Messie de faire connaître à ses disciples le caractère et les perfections de Dieu - ou de leur faire connaître Dieu. Il a exécuté cela. Dans sa prière d'adieu Jean 17:6, il dit: "J'ai manifesté ton nom aux hommes que tu m'as fait sortir du monde." Et encore, Heb 2:26 , "Et je leur ai déclaré ton nom, et je le déclarerai."

À mes frères - Le point de la citation est là. Il a parlé d'eux comme des «frères». Paul montre qu'il n'avait pas honte de les appeler ainsi. Comme il raisonnait avec ceux qui avaient été «juifs», et comme il était nécessaire dans le cadre de son argumentation de montrer que ce qu'il soutenait concernant le Messie se trouvait dans l'Ancien Testament, il fait son appel à cela, et montre que le Rédempteur est représenté comme s'adressant à son peuple en tant que «frères». Il aurait été facile de faire appel aux «faits», et d'avoir montré que le Rédempteur utilisait ce terme familièrement en s'adressant à ses disciples, (comparer Matthieu 12:48; Matthieu 25:4; Matthieu 28:1; Luc 8:21; Jean 20:17), mais cela n'aurait pas été pertinent pour son objet. C'est une preuve complète pour nous, cependant, que la prédiction du Psaume s'est littéralement accomplie.

Au milieu de l'église - C'est-à-dire dans l'assemblée de mes frères. Le point de la preuve demandée par l'apôtre réside dans la première partie de la citation. Cette dernière partie semble avoir été présentée parce qu'elle pourrait aider leur mémoire à faire citer le verset entier; ou parce qu'elle contenait une vérité intéressante concernant le Rédempteur - mais pas précisément une «preuve» de ce qu'il demandait; ou parce qu'il «impliquait» sensiblement la même vérité que l'ancien membre. Cela montre qu'il était uni à son église; qu'il était l'un d'eux; et qu'il se mêlait à eux comme parmi les frères.

Vais-je chanter des louanges - Pour que le Rédempteur s'unisse à ses disciples en chantant des louanges, nous pouvons supposer avoir été au plus haut degré probable - bien que, je crois, mais un seul cas est mentionné: celui à la fin de la Cène qu'il institua pour commémorer sa mort; Matthieu 26:3. Ceci prouve donc ce que l'apôtre avait l'intention - que le Messie était parmi eux comme ses frères - qu'il leur parlait en tant que tels - et se mêlait dans leurs dévotions comme l'un d'eux.