1 Pierre 1:8

Whom having not seen, ye love; in whom, though now ye see him not, yet believing, ye rejoice with joy unspeakable and full of glory: N'AYANT PAS VU, VOUS AIMEZ - dans d'autres cas, la connaissance de la personne produit de l'amour. Ils sont plus «bénis qui n'ont pas vu, mais qui ont cru», que ceux qui ont cru parce qu'ils ont vu (Jean 20:29). Sur l'amour de Pierre pour Jésus, cf. Jean 21:15 - Jean 21:17. Bien que les apôtres aient vu, ils ont maintenant cessé de Le connaître selon la chair (2 Corinthiens 5:16). EN QUI - connecté avec "croire:" le résultat est ...

8 _ Qui n'a pas vu, _ ou, _ Qui pourtant vous n'avez pas vu _. Il établit deux choses, qu'ils aimaient le Christ qu'ils n'avaient pas vu, et qu'ils croyaient en celui qu'ils ne voyaient pas alors. Mais le premier découle du second; car la cause de l'amour est la foi, non seulement parce que la connaissance de ces bénédictions que le Christ nous accorde, nous pousse à l'aimer, mais parce qu'il nous offre une félicité parfaite et nous attire ainsi vers lui. Il félicite ensuite les Juifs, parce qu'ils ont cru au Christ qu'ils n'ont pas vu, afin qu'ils sachent que la nature de la foi est d'acquiescer à ces bénédictions qui sont cachées à nos yeux. Ils avaient en effet donné une preuve de cette chose même, bien qu'il dirige plutôt ce qui devait être fait en les louant. La première clause dans l'ordre est que la foi ne doit pas être mesurée par la vue. Car lorsque la vie des chrétiens est app...

1-9 Cette épître est adressée aux croyants en général, qui sont des étrangers dans chaque ville ou pays où ils vivent et sont dispersés à travers les nations. Celles-ci doivent attribuer leur salut à l'amour électoral du Père, à la rédemption du Fils et à la sanctification du Saint-Esprit; et ainsi rendre gloire à un Dieu en trois personnes, au nom de qui ils avaient été baptisés. L'espoir, dans l'expression du monde, se réfère uniquement à un bien incertain, car tous les espoirs du monde chancellent, bâtis sur du sable, et les espoirs célestes des mondains sont des conjectures aveugles et sans fondement. Mais l'espérance des fils du Dieu vivant est une espérance vivante; non seulement quant à son objet, mais aussi quant à son effet. Il anime et réconforte dans toutes les détresses, permet de rencontrer et de surmonter toutes les difficultés. La miséricorde est le ressort de tout cela; o...

Verset 8. _ Qui n'ayant pas vu, vous aimez _] Ceux à qui l'apôtre a écrit n'avaient jamais vu le Christ dans la chair; et pourtant, telle est la _ nature consciente de _ de la foi, ils l'aimaient aussi fortement que l'un de ses disciples le pouvait, à qui il était _ personnellement connu _. Car la foi au Seigneur Jésus l'amène dans le cœur; et par son habitation, toutes ses vertus sont prouvées, et une excellence découverte au-delà même de ce que ses disciples ont vu, lorsqu'ils le connaissaient sur terre. Bref, il y a une égalité entre les croyants du temps présent et ceux qui ont vécu au temps de l'incarnation; car le Christ, pour une âme croyante, est le même _ aujourd'hui _ qu'il était _ hier _ et sera _ pour toujours _. _ Vous vous réjouissez avec une joie indicible _] Vous avez un bonheur indicible en croyant; et vous avez la preuve la plus complète, la plus claire et la plus forte...

QUI N'AYANT PAS VU, VOUS AIMEZ - Cette épître était adressée à ceux qui étaient des "étrangers dispersés à l'étranger" (voir les notes à 1 Pierre 1:1) et il est évident qu'ils n'avaient pas personnellement vu le Seigneur Jésus. Pourtant, ils avaient entendu parler de son caractère, de sa prédication, de son sacrifice pour le péché, de sa résurrection et de son ascension, et ils avaient appris à l'aimer: (1) Il est possible d'aimer celui que l'on n'a pas vu. Ainsi, nous pouvons aimer Dieu, qu'aucun «œil n'a vu» (comparez 1 Jean 4:2) et ainsi nous pouvons aimer un bienfaiteur, dont nous avons reçu des bénéfices importants, qui nous n'avons jamais vu. (2) Nous pouvons aimer le caractère de quelqu'un que nous n'avons jamais vu, et de qui nous n'avons peut-être jamais reçu de faveurs particuliè...

Expositions. 1 Pierre 1:1. Pierre. C'est la forme grecque du nom que le Seigneur Jésus lui-même avait donné au grand apôtre; Premièrement, par anticipation, dans l'esprit de prophétie ( Jean 1:42 ); Et encore une fois que la prophétie était déjà remplie, et Simon se révélait être en effet une pierre, construite sur le rocher d'âges, qui est Christ (Matthieu 16:18). C'était son nom chrétien; il devait avoir prisé ce nom comme donateur de Christ, lui rappelant toujours, de sa confession et de la promesse du Sauveur, de l'exhortant à maintenir tout au long de la vie, ce qui était la fermeté qui était vraiment caractéristique de lui, mais dans laquelle il avait plus que Une fois très tristement échoué. L'utilisation de la forme grecque semble indiquer que l'épître a été écrite à l'origine en gr

Qui n'a pas vu, vous aimez, c'est-à-dire que, c'est-à-dire Jésus-Christ, qu'ils n'avaient jamais vu avec leurs yeux corporels, étant Juifs, qui habitaient non pas en Judée, quand le Christ était sur terre, mais était dispersé dans plusieurs parties du monde païen; Et pourtant, le Christ se faisait connu, à travers la prédication de l'Évangile, ils l'ont reçue et embrassés, et leurs affections étaient fortement fixées à lui: ils l'ont aimé à cause de ses excellences et des perfections, à cause de la beauté de sa personne, et parce qu'il les aimait les deux d'abord; Ils l'ont aimé à cause de la plénitude de la grâce qui était en lui, à cause de ce qu'il avait fait pour eux, et qui leur était, et à cause des bureaux qu'il a subis sur leur compte et que les relations avec lesquelles il se trouvaient; Ils l'ont aimé au-dessus de toutes les créatures et des choses, et tout lui, et qui lui appa...

1 Pierre 1:1. _ Peter, apôtre de Jésus-Christ, aux étrangers dispersés dans Pontus, Galatia, Cappadocie, Asie et Bithynia, élus selon la préavis de Dieu le Père, par la sanctification de l'Esprit, à l'obéissance et saupoudrage du sang de Jésus-Christ: Grace à vous, et paix, soyez multiplié. _. Comment l'apôtre obéisse-t-il le commandement de son maître, «quand tu es converti, renforce tes frères. »C'est le même Peter qui a déjà commencé à couler sous les vagues, mais maintenant il aide les autres à se tenir debout. C'est le très Peter qui a nié son maître, mais il commence son épître en s'appuyant être «un apôtre de Jésus-Christ. »Ce que merveille le Seigneur Jésus avait travaillé pour Pierre par sa grâce! Ce n'est pas une merveille, donc qu'il devrait dire aux autres, «Grace à vous, et paix, être multiplié. »....

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LA SOUFFRANCE DES CROYANTS ET EXHORTATIONS À LA VIE SAINTE CHAPITRE 1:1-21 _1. L'introduction et la doxologie ( 1 Pierre 1:1 )_ 2. La souffrance et la gloire à venir ( 1 Pierre 1:6 ) 3. Comme révélé dans les prophètes ( 1 Pierre 1:10 ) 4. Exhortations à une vie sainte ( 1 Pierre 1:13 ) 1 Pierre 1:1 Comme indiqué dans l'introduction, Pierre écrit aux Juifs croyants dans la dispersion à travers les provinces mentionnées dans le premier verset. Il y a immédia

CHAPITRE 2 L'HÉRITAGE CÉLESTE 1 Pierre 1:3 « C'est de l'abondance du cœur que la bouche parle », paroles vraies de toute cette lettre, mais pas plus vraies que celles de l'action de grâce avec laquelle elle s'ouvre. L'Apôtre se souvient de ces trois jours sombres au cours desquels la vie qu'il portait était pire que la mort. Sa fidélité tant vantée avait été mise à l'épreuve et avait échoué au procès ; son reniement avait barré l'approche du Maître qu'il avait renié. La crucifixion de Jésus avait suivi de près son arrestation, et les larmes amères de pénitence de Pierre ne pouvaient servir à rien. Celui à qui ils auraient pu faire appel gisait dans la tombe. Les pleurs repentants de l'apôtre le sauvèrent d'un désespoir semblable à celui de Judas, mais la désolation de son âme devait être triste jusqu'à ce que le message du matin de Pâques lui dise que Jésus éta