Jean 10:16

16. Et j'ai d'autres moutons. Bien que certains se réfèrent indistinctement à tous, juifs et païens, qui n'étaient pas encore disciples du Christ, cependant je ne doute pas qu'il avait dans ses yeux l'appel des païens. Car il donne l'appellation fold à l'assemblage du peuple ancien, par lequel ils furent séparés des autres nations du monde, et unis en un seul corps en tant que héritage de Dieu. Les Juifs avaient été adoptés par Dieu de telle manière qu'il les entourait de certains enclos, qui consistaient en des rites et des cérémonies, afin qu'ils ne puissent pas être confondus avec des incroyants, bien que la porte du repli était l'alliance gracieuse de la vie éternelle confirmée en Christ. Pour cette raison, il appelle les moutons qui n'avaient pas la même marque, mais appartenaient à une classe différente, autres moutons En bref, le sens est que la fonction pastorale du Christ n'est pas confinée dans les limites de la Judée, mais est beaucoup plus étendue.

L'observation d'Augustin sur ce passage est sans aucun doute vraie, que, comme il y a beaucoup de loups dans l'Église, il y a donc beaucoup de moutons sans Mais cela n'est pas applicable, à tous égards, au présent passage, qui se rapporte à l'aspect extérieur de l'Église, parce que les Gentils, qui avaient été des étrangers pendant un certain temps, ont ensuite été invités dans le royaume de Dieu, avec les Juifs. Pourtant, je reconnais que la déclaration d'Augustin s'applique à cet égard, que le Christ donne le nom de brebis aux incroyants, qui en eux-mêmes étaient les plus éloignés possible du droit d'être appelés moutons Et non seulement il indique, par ce terme, ce qu'ils seront, mais il se réfère plutôt à l'élection secrète de Dieu, car nous sommes déjà Dieu moutons , avant que nous nous rendions compte qu'Il est notre berger. De même, on dit ailleurs que nous étions des ennemis , quand il nous aimait , (Romains 5:10;) et pour cette raison Paul dit aussi que nous étions connus de Dieu , avant que nous le connaissions , (Galates 4:9.)

Eux aussi je dois les apporter. Il veut dire que l'élection de Dieu sera assurée, de sorte que rien de tout ce qu'il souhaite être sauvé ne périra. (290) Dans le but secret de Dieu, par lequel les hommes ont été ordonnés à la vie, se manifeste enfin en son temps par l'appel, - l'appel efficace , lorsqu'il se régénère par son Esprit, pour être ses fils, ceux qui autrefois étaient engendrés de chair et de sang.

Mais on peut se demander, comment les Gentils ont-ils été amenés à être associés aux Juifs? Car les Juifs n’étaient pas obligés de rejeter l’alliance que Dieu avait conclue avec leurs pères, pour devenir les disciples du Christ; et les Gentils, d'un autre côté, n'étaient pas obligés de se soumettre au joug de la Loi, afin que, étant enracinés en Christ, ils puissent être associés aux Juifs. Ici, nous devons faire la distinction entre la substance de l'alliance et les appendices extérieurs. Car les païens ne pouvaient accepter la foi du Christ autrement qu'en embrassant cette alliance éternelle sur laquelle le salut du monde était fondé. De cette manière se sont accomplies les prédictions,

Des étrangers parleront la langue de Canaan,
( Ésaïe 19:18.)

Encore,

Dix hommes des Gentils s'empareront du manteau d'un Juif et diront:
Nous irons avec vous,
( Zacharie 8:23.)

Encore,

De nombreuses nations viendront et diront:
Viens et montons à la montagne du Seigneur,
( Ésaïe 2:4; Michée 4:2.)

Abraham a également été appelé

père de nombreuses nations , (Genèse 17:5; Romains 4:17 ,) parce qu'ils viendront d'Orient et d'Occident, qui s'asseoiront avec lui dans le royaume de Dieu,
( Matthieu 8:11.)

Quant aux cérémonies, elles sont le mur du milieu de la partition , qui, nous informe Paul, a été renversé , (Éphésiens 2:14.) Ainsi, nous avons été associés aux Juifs dans l'unité de la foi, quant au fond; et les cérémonies furent abolies, afin que rien n'empêche les Juifs de nous tendre la main.

Et il doit y avoir un pli (291) et un berger C'est-à-dire que tous les enfants de Dieu peuvent être rassemblés et unis (292) en un seul corps; comme nous reconnaissons qu'il y a une seule Église universelle sainte, (293) et il doit y avoir un corps avec une tête.

Il y a un Dieu, dit Paul, une foi, un baptême.
C'est pourquoi nous devons être un, comme nous sommes appelés à une seule espérance,
( Éphésiens 4:4.)

Maintenant, bien que ce troupeau semble être divisé en différents plis, mais ils sont conservés dans des enclos qui sont communes à tous les croyants dispersés dans le monde entier; parce que la même parole est prêchée à tous, ils utilisent les mêmes sacrements, ils ont le même ordre de prière, et tout ce qui appartient à la profession de foi.

Et ils entendront ma voix. Nous devons observer la manière dont le troupeau de Dieu est rassemblé. C'est, quand tous ont un berger , et quand sa voix seule (294) est entendu Ces mots signifient que, lorsque l'Église se soumet au Christ seul et obéit à ses commandements , et entend sa voix et sa doctrine, (295) alors seulement est-il dans un état de bon état. Si les papistes peuvent nous montrer qu'il y a quelque chose de ce genre parmi eux, qu'ils jouissent du titre d'Église dont ils vantent tant. Mais si le Christ y est silencieux, si sa majesté est foulée aux pieds, si ses ordonnances sacrées sont tenues au mépris, quelle autre est leur unité sinon une conspiration diabolique, qui est pire et bien plus abominable qu'une dispersion? Souvenons-nous donc que nous devons toujours commencer par la Tête. C'est pourquoi aussi les prophètes, lorsqu'ils décrivent la restauration de l'Église, rejoignent toujours David le roi avec Dieu; comme s'ils disaient qu'il n'y a pas d'Église où le Christ ne règne pas, et qu'il n'y a pas de royaume de Dieu, mais où l'honneur du berger est accordé à Christ.