Jean 12:39

39. Par conséquent, ils ne pouvaient pas croire. C'est un peu plus sévère; parce que, si les mots étaient pris dans leur sens naturel, le chemin était fermé aux Juifs, et le pouvoir de croire leur était enlevé, parce que la prédiction du prophète les a condamnés à la cécité, avant qu'ils ne déterminent le choix . Je réponds qu'il n'y a pas d'absurdité là-dedans, si rien ne pouvait se passer différemment de ce que Dieu avait prévu. Mais il faut remarquer que la simple prescience de Dieu n'est pas en soi la cause des événements; cependant, dans ce passage, nous devons considérer non pas tant la prescience de Dieu que sa justice et sa vengeance. Car Dieu ne déclare pas ce qu'il voit du ciel que les hommes feront, mais ce qu'il fera lui-même; et c'est-à-dire qu'il frappera les méchants avec vertige et stupidité, et se vengera ainsi de leur méchanceté obstinée. Dans ce passage, il souligne la cause la plus proche et la plus inférieure pour laquelle Dieu entend que sa parole, qui est dans sa propre nature salutaire et vivifiante, soit destructrice et mortelle pour les Juifs. C'est parce qu'ils l'ont mérité par leur méchanceté obstinée.

Il leur était impossible d'échapper à ce châtiment, car Dieu avait décrété une fois de les livrer à un esprit réprouvé, et de changer la lumière de sa parole, afin de la faire ténèbres pour eux. Car cette dernière prédiction diffère de la première à cet égard, que dans le premier passage le prophète témoigne que nul ne croit que ceux que Dieu, de sa libre grâce, éclaire pour son bon plaisir, dont la raison n'apparaît pas; car puisque tous sont également ruinés, Dieu, de son simple bon plaisir, distingue des autres ceux qu'il juge bon de distinguer. Mais, dans ce dernier passage, il parle de la dureté par laquelle Dieu a puni la méchanceté d'un peuple ingrat. Ceux qui ne suivent pas ces étapes se trompent et confondent des passages de l'Écriture, qui sont très différents les uns des autres.