Jean 15:9

9. Comme le Père m'a aimé. Il avait l'intention d'exprimer quelque chose de bien plus grand qu'on ne le suppose généralement; car ceux qui pensent qu'il parle maintenant de l ' amour sacré de Dieu le Père, qu'il a toujours eu envers le Fils, philosophe loin du sujet; car c'était plutôt le dessein du Christ de déposer, pour ainsi dire, dans notre sein un gage certain de l ' amour de Dieu envers nous. Cette enquête abstruse, quant à la manière dont le Père s'est toujours aimé lui-même dans le Fils, n'a rien à voir avec le présent passage. Mais l ' amour qui est ici mentionné doit être compris comme se référant à nous, car le Christ témoigne que le Père aime lui, car il est le chef de l'Église. Et cela est très nécessaire pour nous; car celui qui, sans Médiateur, demande comment il est aimé par Dieu, l’entraîne dans un labyrinthe dont il ne découvrira ni l’entrée, ni les moyens de se dégager. Nous devons donc jeter les yeux sur le Christ, en qui se trouvera le témoignage et le gage de l'amour de Dieu; car l'amour de Dieu était pleinement répandu sur lui, afin que de lui il puisse couler vers ses membres. Il se distingue par ce titre, qu'il est le Fils bien-aimé , en qui la volonté du Père est satisfaite, (Matthieu 3:17.) Mais nous devons observer la fin, c'est-à-dire que Dieu nous accepte en lui. Ainsi donc, nous pouvons contempler en lui, comme dans un miroir, l’amour paternel de Dieu envers nous tous; parce qu'il n'est pas aimé à part, ou pour son propre avantage privé, mais qu'il peut nous unir avec lui au Père.

Demeurez dans mon amour. Certains expliquent cela comme signifiant que le Christ exige de ses disciples un amour mutuel; mais d'autres l'expliquent mieux, qui le comprennent comme signifiant l ' amour du Christ envers nous. Il veut dire que nous devons continuellement jouir de cet amour avec lequel il nous a autrefois aimés, et, par conséquent, que nous devons veiller à ne pas nous en priver; car beaucoup rejettent la grâce qui leur est offerte, et beaucoup rejettent ce qu'ils avaient autrefois entre leurs mains. Ainsi donc, puisque nous avons été une fois reçus dans la grâce du Christ, nous devons voir que nous n'en tombons pas par notre propre faute.

La conclusion que certains tirent de ces paroles, qu'il n'y a pas d'efficacité dans la grâce de Dieu. à moins qu'elle ne soit aidée par notre fermeté, elle est frivole. Car je n'admets pas que l'Esprit n'exige de nous rien de plus que ce qui est en notre pouvoir, mais il nous montre ce que nous devons faire, que, si notre force est insuffisante, nous pouvons la chercher d'un autre côté. De la même manière, lorsque le Christ nous exhorte, dans ce passage, à la persévérance, nous devons; ne comptez pas sur notre propre force et industrie, mais nous devons prier celui qui nous commande, qu'il nous confirme dans son amour.