Jean 18:17

17. Puis la bonne qui gardait la porte dit à Peter. Peter est introduit dans la salle du grand prêtre; mais cela lui a coûté très cher, car dès qu'il y met le pied, il est contraint de renier le Christ. Quand il trébuche si honteusement au premier pas, la folie de sa vantardise est exposée. Il s'était vanté qu'il se révélerait être un vaillant champion et capable d'affronter la mort avec fermeté; et maintenant, à la voix d'une seule servante, et cette voix non accompagnée de menaces, il est confondu et jette les bras. Telle est une démonstration de la puissance de l'homme. Certes, toute la force qui semble être chez les hommes est la fumée, qu'un souffle chasse aussitôt. Quand nous sommes hors de la bataille, nous sommes trop courageux; mais l'expérience montre que notre haut discours est insensé et sans fondement; et, même lorsque Satan ne fait aucune attaque, nous nous inventons des alarmes vaines qui nous dérangent avant l'heure. La voix d'une femme faible terrifiait Pierre: et qu'en est-il de nous? Ne tremblons-nous pas continuellement au bruissement d'une feuille qui tombe? Une fausse apparence de danger, qui était encore lointaine, fit trembler Pierre: et ne sommes-nous pas tous les jours éloignés du Christ par des absurdités enfantines? Bref, notre courage est d'une telle nature, que, de lui-même, il cède là où il n'y a pas d'ennemi; et c'est ainsi que Dieu se venge de l'arrogance des hommes en réduisant les esprits féroces à un état de faiblesse. Un homme, rempli non pas de courage mais de vent, promet qu'il obtiendra une victoire facile sur le monde entier; et pourtant, à peine voit-il l'ombre d'un chardon, qu'il tremble aussitôt. Apprenons donc à ne pas être courageux en dehors du Seigneur.

Je ne le suis pas. Cela ne semble pas, en effet, être une négation absolue du Christ; mais quand Pierre a peur de reconnaître qu'il est l'un des disciples du Christ, cela revient à affirmer qu'il n'a rien à voir avec lui. Ceci doit être soigneusement observé, que personne ne peut s'imaginer qu'il s'est échappé en jouant le rôle d'un sophiste, alors que ce n'est que d'une manière indirecte qu'il recule devant la confession de sa foi.