37. Tu dis que je suis un roi. Bien que Pilate ait déjà appris, à partir de la première réponse, que le Christ revendique pour lui-même une sorte de royaume, mais maintenant le Christ affirme la même chose plus fermement; et, non satisfait de cela, il fait une déclaration supplémentaire, qui sert de sceau, en quelque sorte, pour ratifier ce qu'il avait dit. Nous en déduisons donc que la doctrine concernant le royaume du Christ n’a pas d’importance ordinaire, car il l’a jugée digne d’une affirmation si solennelle.

C'est pour cette cause que je suis né, afin que je puisse témoigner de la vérité. C'est sans aucun doute un sentiment général; mais il faut le regarder en relation avec la place qu'il tient dans le présent passage. Les mots signifient qu'il est naturel pour le Christ de dire la vérité; et, ensuite, qu'il a été envoyé à cet effet par le Père; et, par conséquent, que ceci est sa fonction particulière. Il n'y a donc aucun danger que nous soyons trompés en lui faisant confiance, car il est impossible que celui qui a été mandaté par Dieu et dont la disposition naturelle le conduit à maintenir la vérité, doit enseigner tout ce qui n'est pas vrai.

Tout ce qui est de la vérité. Christ a ajouté ceci, non pas tant dans le but d'exhorter Pilate, (car il savait qu'il ne gagnerait rien à le faire,) que de défendre sa doctrine contre les vils reproches qui avaient été il; comme s'il avait dit: «Il m'est imputé comme un crime que j'ai affirmé que je suis roi; et pourtant c'est une vérité incontestable, qui est reçue avec révérence et sans hésitation par tous ceux qui ont un jugement correct et une bonne compréhension. " Quand il dit qu'ils sont de la vérité , il ne veut pas dire qu'ils connaissent naturellement la vérité, mais qu'ils sont dirigés par l'Esprit de Dieu.

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