Jean 19:34

34. Mais l'un des soldats lui a percé le côté avec une lance. Lorsque le soldat a percé le côté du Christ avec sa lance, il l'a fait dans le but de vérifier s'il était mort; mais Dieu avait en vue un objet plus élevé, comme nous le verrons immédiatement. C'était un artifice enfantin des papistes, quand, à partir du mot grec λόγχε, qui signifie une lance, (186) ils fabriqua le nom propre d'un homme, et appela ce soldat Longinus, et, pour donner un air de plausibilité à leur histoire, allégua bêtement qu'il avait été jadis aveugle et qu'après avoir recouvré la vue, il s'était converti à la foi. . Ainsi ils l'ont placé dans le catalogue des saints. (187) Puisque leurs prières, chaque fois qu'ils invoquent Dieu, reposent sur de tels intercesseurs, que, je demande, pourront-ils jamais obtenir? Mais ceux qui méprisent le Christ et recherchent les intercessions des morts méritent que le diable les conduise aux fantômes et aux fantômes.

Et aussitôt il y eut du sang et de l'eau. Certains hommes se sont trompés en s'imaginant que c'était un miracle; car il est naturel que le sang, lorsqu'il se fige, perd sa couleur rouge et vienne à ressembler à de l'eau. Il est bien connu également que l'eau est contenue dans la membrane qui jouxte immédiatement les intestins. Ce qui les a égarés, c'est que l'évangéliste prend tant de peine à expliquer que le sang coulait avec l'eau, comme s'il racontait quelque chose d'inhabituel et de contraire à l'ordre de la nature. Mais il avait une intention tout à fait différente; à savoir, pour adapter son récit aux passages de l'Écriture qu'il soumet immédiatement, et plus particulièrement que les croyants pourraient en déduire ce qu'il dit ailleurs, que le Christ est venu avec de l'eau et du sang, (1 Jean 5:6.) Par ces mots, il veut dire que Christ a apporté la vraie expiation et le vrai lavage; car, d'une part, le pardon des péchés et la justification, et, d'autre part, la sanctification de l'âme, étaient préfigurés dans la Loi par ces deux symboles, sacrifices et lavages. Dans les sacrifices, le sang expiait les péchés et était la rançon pour apaiser la colère de Dieu. Les lavages étaient les gages de la vraie sainteté et les remèdes pour éliminer l'impureté et éliminer les pollutions de la chair.

Pour que la foi ne repose plus sur ces éléments, Jean déclare que l'accomplissement de ces deux grâces est en Christ; et ici il nous présente un signe visible du même fait. Les sacrements que le Christ a laissés à son Église ont le même dessein; pour la purification et la sanctification de l'âme, qui consiste en la nouveauté de la vie, (Romains 6:4,) nous est indiquée dans le Baptême, et le Repas du Seigneur est le gage de une expiation parfaite. Mais ils diffèrent largement des anciennes figures de la loi; car ils montrent le Christ comme étant présent, tandis que les figures de la Loi indiquaient qu'il était encore à distance. Pour cette raison, je ne m'oppose pas à ce que dit Augustin, à savoir que nos sacrements ont coulé du côté du Christ; car, lorsque le Baptême et la Cène du Seigneur nous conduisent au côté du Christ, afin que par la foi nous puissions en tirer, comme à un fbuntain, ce qu'ils représentent, alors nous sommes vraiment lavés de nos pollutions, et renouvelés à une vie sainte, vivons-nous vraiment devant Dieu, rachetés de la mort et délivrés de la condamnation.

Il semblerait que le nom Longinus ait été formé à partir du grec λόγχη , lance: Longinus étant la forme latine de λόγχιμνος , - spear-man. Ainsi, St Longinus se révèle être un saint similaire à la Sancta Veronica, rapporté par Brydone. «Les Grecs», poursuit Moreri, célèbrent le martyre de Longinus, le centurion, le 16 octobre, les Latins le 15 mars et les Coptes le 1er novembre. Le martyre de Longinus, le soldat, n'est pas reconnu par les Grecs; mais les Latins le commémorent à des jours différents; certains le 15 mars, certains le 1er septembre, d'autres le 22 novembre; ou le 11 décembre. » Nous voyons ainsi combien cette progéniture de la crédulité et de la superstition mérite peu l'attention des lecteurs de l'Évangile . - Annotations de Granville Penn.