10. Tu es un enseignant d'Israël. Alors que le Christ voit qu'il passe son temps et ses peines sans raison à enseigner un homme si fier, il commence à le réprimander vivement. Et il est certain que de telles personnes ne feront jamais de progrès, jusqu'à ce que la méchante confiance, avec laquelle elles sont gonflées, soit enlevée. Ceci est, très correctement, placé en premier dans l'ordre; car dans la matière même où il se vante principalement de son acuité et de sa sagacité, le Christ blâme son ignorance. Il pensait que ne pas admettre qu'une chose soit possible serait considéré comme une preuve de gravité et d'intelligence, parce que cet homme est pris en compte. bêtement crédule qui consent à ce qui lui est dit par un autre, avant de s'enquérir pleinement de la raison. Mais encore Nicodème, avec toute sa hauteur magistrale, s'expose au ridicule par une hésitation plus qu'enfantine sur les premiers principes. Une telle hésitation, certes, est basse et honteuse. Car quelle religion avons-nous, quelle connaissance de Dieu, quelle règle de bien vivre, quelle espérance de vie éternelle, si nous ne croyons pas que l'homme est renouvelé par l'Esprit de Dieu? Il y a donc une emphase, par conséquent, dans le mot ces ; car puisque l'Écriture répète fréquemment cette partie de la doctrine, elle ne doit pas être inconnue même de la classe la plus basse des débutants. Il est tout à fait au-delà de toute endurance que tout homme soit ignorant et non qualifié en cela, qui prétend être un enseignant dans l'Église de Dieu.

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