18. Celui qui croit en lui n'est pas condamné. Lorsqu'il répète si fréquemment et si sérieusement que tous les croyants sont au-delà du danger de mort, on peut en déduire la grande nécessité d'une confiance ferme et assurée, que la conscience ne peut être maintenue perpétuellement dans un état de tremblement et d'alarme. Il déclare à nouveau que, lorsque nous avons cru , il ne reste plus de condamnation , qu'il sera ensuite expliqué plus en détail dans le cinquième chapitre. Le présent - n'est pas condamné - est utilisé ici à la place du futur - ne doit pas être condamné - selon à la coutume de la langue hébraïque; car il veut dire que les croyants sont à l'abri de la peur de la condamnation.

Mais celui qui ne croit pas est déjà condamné Cela signifie qu'il n'y a pas d'autre remède par lequel un être humain puisse échapper à la mort; ou, en d'autres termes, que pour tous ceux qui rejettent la vie qui leur est donnée en Christ, il ne reste que la mort, puisque la vie ne consiste en rien d'autre que dans la foi. Le passé du verbe, est déjà condamné , (ἤδη κέκριται,) a été utilisé par lui avec insistance, (ἐμφατικῶς,) pour exprimer plus fortement que tous les incroyants sont totalement ruinés. Mais il faut remarquer que le Christ parle spécialement de ceux dont la méchanceté sera manifestée dans un mépris ouvert de l'Évangile. Car s'il est vrai qu'il n'y a jamais eu d'autre remède pour échapper à la mort que celui que les hommes doivent se rendre au Christ, cependant, comme le Christ parle ici de la prédication de l'Évangile, qui devait se répandre dans le monde entier, il dirige son discours. contre ceux qui éteignent délibérément et malicieusement la lumière que Dieu avait allumée.

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