Jérémie 14:16

C'était donc la raison pour laquelle Dieu visitait si sévèrement les Juifs, qui avaient été trompés par de faux enseignants: c'était à cause de leur impiété et de leur ingratitude antérieures. Et sur ce compte également il ajoute à la fin du verset, Je répandrai sur eux leur méchanceté Certains pensent que le mot רעה, roe, peut désigner la punition ainsi que la méchanceté, comme עון, oun, est également pris pour les deux. Mais le Prophète semble donner une raison pour laquelle Dieu avait résolu d'exécuter un jugement si terrible sur les Juifs; et la raison était, parce qu'ils étaient dignes d'une telle récompense. Je suis donc enclin à rendre le mot méchanceté, comme s'il avait dit: «Une terrible calamité attend en effet ce peuple; mais pour qu'ils ne se plaignent pas de ma sévérité, ils recevront la récompense de leur propre méchanceté. Quoi qu'il en soit, le Prophète a sans doute voulu ici fermer la bouche des Juifs, afin qu'ils ne procèdent pas dans leurs évasions, comme si Dieu les traitait avec trop peu de gentillesse. D'où il apparaît donc que Dieu n'exécute pas inconsidérément sa vengeance sur les innocents; mais que les professeurs et tout le peuple, qui les approuvait, étaient impliqués dans le même châtiment. (117)

Et il dit: Ils seront chassés dans les rues de Jérusalem par la famine et l'épée, ou à cause de la famine et de l'épée. Ils doivent ensuite tous être chassés, c'est-à-dire leurs carcasses , ; car leurs cadavres sont évidemment destinés, comme il ajoute immédiatement, et personne ne les enterrera; et il mentionne leurs femmes et leurs enfants. Et ceux-ci n'avaient aucune excuse pour eux-mêmes, car nous avons vu au septième chapitre que cette accusation était portée contre eux, que les enfants ramassaient du bois, que les parents allumaient le feu, et que les femmes pétrissaient la pâte pour faire des gâteaux pour leurs idoles. . Le Prophète laisse entendre alors que personne n'échapperait, parce qu'ils étaient tous impliqués dans la même méchanceté, certains plus et d'autres moins, mais si loin, cependant, que les enfants ne devaient pas rester impunis, parce qu'ils suivaient leurs pères, ni les épouses, parce qu’elles ont suivi l’exemple de leurs maris. Ça suit -

15. C'est pourquoi, ainsi dit Jéhovah: - Quant aux prophètes qui prophétisent en mon nom, (Bien que je ne les ai pas envoyés, ils disent: - L'épée et la famine ne sera pas dans ce pays) Par l'épée et par la famine ils périront:

16. Ces prophètes et le peuple à qui ils prophétisent seront jetés dans les rues de Jérusalem, à cause de la famine et de l'épée; Et là il n'y aura personne pour les enterrer - Ni eux, ni leurs femmes, ni leurs fils, ni leurs filles; C'est ainsi que je répandrai sur eux leur propre méchanceté.

La connexion précédente est favorisée par la Septante et la arabe, mais les autres versions ne le font pas joignez les «prophètes» et le «peuple» ensemble. "Leur propre méchanceté" est "leurs propres maux" dans la Septante, - "leur propre mal" dans la Vulgate, - et "leur propre méchanceté" dans le syriaque . Si rendu "méchanceté", alors c'est une métonymie pour le fruit ou l'effet de la méchanceté; si «mal» alors le sens est, le mal qui leur est dû. - Ed .