En ce qui concerne le septième verset, (161) nous pouvons en tirer ce à quoi j'ai déjà fait allusion, - que les Juifs faisaient des fêtes funéraires, que les enfants et les veuves pourraient recevoir un certain soulagement à leur chagrin; car le Prophète l'appelle la coupe des consolations, quand les amis y assistaient avec gentillesse; ils avaient aussi des gesticulations ridicules; car sans doute le rire était souvent excité par les personnes en deuil parmi les Juifs. Mais nous voyons que les hommes se disputaient les morts; car il était honteux de ne pas manifester de chagrin à la mort de leurs amis. Quand les larmes ne coulaient pas, quand les parents les plus proches ne hurlaient pas pour les morts, ils les pensaient inhumains; de là, il y avait beaucoup de dissimulation dans leur deuil; et c'était stupidement considéré comme un soulagement d'étendre la coupe de consolation. Mais comme je l'ai déjà dit, le Prophète ici n'a pas indiqué ce qui était juste, mais a emprunté ses paroles à ce qui était couramment pratiqué. Ça suit -

7. Et ils ne partageront pas le pain à la personne en deuil, Pour le consoler des morts: ils ne leur donneront pas non plus à boire la coupe des consolations, Chacun pour son père et pour sa mère.

Blayney cite Jérôme, qui dit: «Il était habituel de porter des provisions aux personnes en deuil, et de faire un divertissement, une sorte de fête que les Grecs appellent περιδειπνα et le latin parentalia . " - Éd.

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