Dieu, après avoir exposé la méchanceté de son peuple, et l'a sévèrement réprimandé comme il le méritait, les invite maintenant aimablement à la repentance, Ne me direz-vous pas plus tard, il dit: Mon père! Certains rendent incorrectement les mots: «Veux-tu me dire, mon Père», comme si Dieu rejetterait ce qu'ils disaient: et ils donnent le sens, - que les Juifs agiraient de manière malhonnête en se glorifiant ainsi au nom de Dieu, dont ils étaient si éloignés. Mais le sens du Prophète est très différent: car Dieu atténue la sévérité de la réprimande que nous avons observée, et leur montre qu'il serait prêt à être réconcilié avec eux, s'ils se repentaient: non, il n'attend pas leur repentir, mais de lui-même rencontre et séduit ces apostats perfides: «Quoi! dit Dieu, "n'y aura-t-il plus d'union entre nous?" Car Dieu exprime ici le sentiment de deuil et de lamentation, quand il a vu le peuple périr; et il semble soucieux, si possible, de les restaurer.

C'est avec ce dessein qu'il demande: «Ne m'appelleront-ils pas à nouveau comme leur Père et le guide de leur jeunesse? Et par cette façon de parler périphrastique, il laisse entendre qu'il était le mari de ce peuple; car le plus tendre est cet amour qu'une jeunesse a pour une jeune vierge à la fleur de son âge. Dieu se sert donc maintenant de cette comparaison et dit qu'il se souvenait encore de l'amour qu'il avait manifesté envers son peuple. Bref, il montre ici que le pardon était prêt, si le peuple cherchait à se réconcilier; et il confirme la même chose en ajoutant -

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