Beaucoup considèrent ce verset comme lié au dernier, et les lisent donc de manière connexe: «Dieu déteste les fausses confidences, parce qu'il dit,» etc. Mais cela ne me paraît pas convenable; car Jérémie nous présente ici un nouveau sujet, que Dieu cherche à se réconcilier avec son peuple, selon ce... [ Continuer la lecture ]
Comme le Prophète avait accusé les Juifs d'être insensés d'une manière lâche et promiscuité, comme c'est le cas des femmes abandonnées, après avoir rejeté toute honte, de ne pas se soustraire à l'accusation et à l'objet, de ne pas en avoir conscience. crime, il en fait en quelque sorte les juges eux... [ Continuer la lecture ]
Jérémie continue avec son sévère réprimande, - que les Juifs étaient entièrement livrés à la méchanceté, car ils s'étaient entièrement voués à des superstitions et aussi à des alliances illégales, et avaient dans les deux cas méprisé Dieu. Il montre maintenant à quel point leur obstination était gra... [ Continuer la lecture ]
Dieu, après avoir exposé la méchanceté de son peuple, et l'a sévèrement réprimandé comme il le méritait, les invite maintenant aimablement à la repentance, _ Ne me direz-vous pas plus tard, _ il dit: _ Mon père! _ Certains rendent incorrectement les mots: «Veux-tu me dire, mon Père», comme si Dieu r... [ Continuer la lecture ]
Dieu montre que c'était la faute des Juifs, qu'il ne les a pas accueillis en faveur. Et ici, il prend l'argument de sa propre nature, et parle de lui-même à la troisième personne; et c'est la même chose que si le Prophète avait interposé ce raisonnement: «Dieu n'est pas inexorable, car il est aussi... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète entre dans un nouveau discours: il raconte ce que Dieu lui avait confié, et mentionne le temps, même sous le règne de Josias. Il est en effet bien connu que la terre était alors nettoyée des superstitions; car ce roi pieux s'efforçait de restaurer le vrai culte de Dieu et d'éliminer... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute ensuite, _ Pourtant j'ai dit; _ Dieu déclare ici qu'il avait longtemps suspendu son jugement avant de punir le peuple d'Israël. Il vante alors ici sa patience, de ne pas avoir immédiatement rendu visite aux Israélites comme ils le méritaient, mais ennuyé avec eux et longtemps attendu pour... [ Continuer la lecture ]
Il dit alors: _ Et j'ai vu _ Comme il avait dit que le royaume de Juda avait vu ce qui était arrivé à Israël, alors il dit maintenant, qu'il avait vu les deux, _ Voir _ puis _ ai-je _ Maintenant, que déclare-t-il avoir vu? Même que Juda avait joué la prostituée; car il parle maintenant de Juda comme... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète achève son accusation, - que jusqu'ici le châtiment que Dieu avait infligé aux Israélites eut un effet sur la tribu de Juda, qu'elle surpassa par sa légèreté et sa luxure les prostituées de sa sœur. _ Elle a pollué, _ il dit, _ la terre, _ ou a fait de la terre le péché, que est, a... [ Continuer la lecture ]
Il poursuit avec le même sujet, à savoir que les Juifs n'ont pas été touchés par la peur lorsqu'ils ont vu la terrible vengeance exécutée sur leurs frères à cause de leurs péchés. _ Sa sœur perfide, _ dit-il, _ ne m'a pas renvoyé, _ c'est-à-dire après tant d'autres avertissements des prophètes et un... [ Continuer la lecture ]
Nous voyons maintenant plus clairement dans quel but Jérémie a comparé les dix tribus avec le royaume de Juda; cela a été fait pour montrer que les Juifs, qui voulaient être jugés beaucoup plus saints que les autres, étaient encore plus perfides et méritaient un châtiment plus lourd, parce qu'ils ag... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète, après avoir montré que la tribu de Juda méritait un châtiment plus lourd que les dix tribus, et après avoir mentionné la cause, qu'ils avaient vu leurs frères sévèrement châtiés et n'étaient pas émus, tourne maintenant son discours vers les Israélites eux-mêmes, ou les dix tribus, et pr... [ Continuer la lecture ]
Dieu pose ici une condition, de peur que les hypocrites, comptant sur sa bonté, ne s'endurcissent de plus en plus, et pensent cependant qu'il leur est pour ainsi dire lié; car ils raisonnent généralement ainsi: «Dieu est si bon qu'il nous rappelle à lui-même, et de son plein gré invite même les péch... [ Continuer la lecture ]
Jérémie répète la même chose en d'autres termes; mais Dieu par tant de mots montre plus clairement à quel point il serait prêt à accorder le pardon, à condition que les Israélites se repentent vraiment. Il aurait suffi que Dieu témoigne une fois, qu'il serait réconciliable, mais voyant qu'ils étaien... [ Continuer la lecture ]
Ici, Dieu promet qu'il pourvoirait ainsi au salut de son peuple après son retour d'exil, afin qu'il ne périsse plus. Mais la cause de la vengeance de Dieu doit être observée, qui est exprimée dans le cinquième chapitre d’Ésaïe: «Mon peuple, dit-il, a été conduit captif, parce qu’il n’avait aucune co... [ Continuer la lecture ]
Les interprètes ont perverti ce verset, car aucun d'entre eux n'a compris le dessein du Prophète. Les Juifs, pour la plupart, ont présenté des gloses glaciales et tirées par les cheveux, - qu'ils ne feraient plus sortir aux batailles l'Arche d'Alliance, car aucun ennemi n'irait envahir leur pays. Il... [ Continuer la lecture ]
Nous comprenons maintenant plus clairement ce que j'ai déjà dit, à savoir que le Prophète promet ici qu'il y aurait une concorde entre les dix tribus et le royaume de Juda, quand tous deux reviendront d'exil; comme s'il avait dit que leur condition serait meilleure qu'elle ne l'avait jamais été; car... [ Continuer la lecture ]
Puis est ajouté, ce qui a la même signification, _ En ces jours-là viendra la maison de Juda avec la maison d'Israël _ Il apparaît donc que le Prophète parle la postérité d'Abraham et non d'autres nations; car il ajoute ce verset comme explicatif. On aurait pu, en effet, se demander: «Qu'est-ce que... [ Continuer la lecture ]
Ce n'est pas mon propos de mentionner toutes les expositions de ce verset; mais il suffit de montrer ce qui semble être le sens du Prophète. Chaque fois que je touche à des opinions que je désapprouve, je me sens obligé de le faire, car quand elles présentent l'apparence de la vérité, les lecteurs p... [ Continuer la lecture ]
Il confirme la première clause du verset précédent: car il avait dit qu'il se pourrait difficilement que les Juifs récupèrent ce qu'ils avaient perdu et se forment à nouveau un nouveau peuple; et il montre la raison, - parce qu'ils étaient comme une adultère, comme il l'avait déjà dit. Mais il ne vo... [ Continuer la lecture ]
Ce que j'ai déclaré devient maintenant plus évident, - que le cas des Israélites est ici présenté aux Juifs, afin que le pervers, que Dieu avait épargné, sache que le même châtiment les frappait, à moins qu'ils ne lui reviennent en temps voulu : car le Prophète déclare, que les Israélites pleuraient... [ Continuer la lecture ]
Dieu exhorte ici les Israélites à se repentir, afin que, par leur exemple, il puisse émouvoir les Juifs. Le bénéfice de ce qui est enseigné ici pourrait en effet avoir atteint les misérables captifs et exilés; mais comme Jérémie était spécialement l'instructeur de sa propre nation, il travailla surt... [ Continuer la lecture ]
Et dans le même sens, il faut prendre ce qui suit, _ Certes, la tromperie vient des collines et de la multitude des montagnes, _ ou, de la multitude des montagnes, comme la lettre מ doit être répétée. Ici, le Prophète exprime plus pleinement l'évidence de leur repentir, comme s'il avait dit: «Nous a... [ Continuer la lecture ]
Ils confirment plus pleinement la même plainte: que Dieu avait, par des preuves manifestes, montré les péchés de la nation; car il avait consommé leur travail, c'est-à-dire tout ce qu'ils avaient acquis par le travail. Il ajoute également _ moutons et bovins, _ puis _ fils et filles _ Il n'attribue... [ Continuer la lecture ]
Comme les Israélites ne disent ici rien de nouveau, mais poursuivent le même sujet, je propose seulement de toucher brièvement les mots, de peur que je ne sois trop ennuyeux. Ils disent alors qu'ils _ mentaient _ dans leurs misères; et pourquoi? _ parce qu'ils avaient agi méchamment avec Dieu _ Nous... [ Continuer la lecture ]