Jérémie 32:32

Ce verset est lié au dernier: Dieu s'était plaint, que la ville avait été si perverse dans son caractère, qu'elle semblait avoir été fondée et construite dans le but de chercher sa propre ruine par ses péchés. Il confirme cette déclaration en ajoutant, sur compte de toute la méchanceté des enfants d'Israël et des enfants de Juda. Par toute la méchanceté ou le mal, il veut dire ce qu'il a dit auparavant, qu'ils n'avaient fait que du mal, car ils avaient offensé non seulement dans une chose, mais s'étaient abandonnés à l'impiété, de sorte que là il n'y avait rien de pur ou d'honnête parmi eux; car ils s'étaient livrés à l'impiété, de sorte qu'ils n'omettaient rien qui fût propre à provoquer Dieu. Une tache universelle est étendue à chaque partie de la vie, comme s'il avait dit, qu'elles étaient imprégnées de tant de méchanceté, qu'aucune partie saine ne restait en elles. Il est possible que le corps de l’homme souffre d’une ou de deux maladies, alors que certains de ses membres peuvent être sains; mais le Prophète veut dire ici que les Israélites étaient devenus tellement corrompus, comme il est dit dans Psaume 14:1, que rien n'est resté entier parmi eux.

Or Dieu condamne ici tous les rangs des hommes: en premier lieu, il dit que les rois avaient péché; car non seulement eux-mêmes avaient abandonné le vrai culte de Dieu, mais étaient devenus la cause de la défection ou de l'apostasie pour les autres. Aux rois, il ajoute princes, ou conseillers, puis prêtres et prophètes. Et, sans doute, les rois avec leurs conseillers auraient dû être un œil, les prêtres et les prophètes l'autre; car les deux yeux dans un gouvernement vrai et légitime sont les juges et les pasteurs de l'Église. Mais le Prophète dit que les rois et leurs conseillers avaient été impies, puis que les prêtres et les prophètes avaient été impliqués dans des crimes similaires. Et c'était vraiment quelque chose de monstrueux de voir une telle aveuglement et une telle folie chez ces prêtres que Dieu avait, par droit héréditaire, placés sur l'Église comme interprètes de la Loi, selon ce qui est dit

«Les lèvres du prêtre devraient garder la connaissance, et elles devraient chercher la loi à sa bouche, car il est le messager du Seigneur des armées.» (Malachie 2:7)

Et quand les prêtres ont échoué dans leur fonction, soit par ignorance, soit par paresse, Dieu a suscité des prophètes à leur place, et son dessein était d'empêcher par une telle aide la ruine de son Église. Mais Jérémie dit que les prophètes étaient devenus comme les prêtres.

Ce passage mérite d'être soigneusement remarqué; car nous voyons combien beaucoup sont ravis lorsque l'Église est troublée par les discordes; car ils pensent qu'ils sont ainsi excusés, lorsqu'ils mettent de côté tout souci et tout souci de religion; et beaucoup se livrent à ce genre d'indifférence. Mais si les fidèles avaient été si insouciants à ce moment-là, la religion ne devait-elle pas avoir mille fois disparu, ayant été entièrement éteinte et effacée de leur cœur? Apprenons alors que, bien que de faux prophètes puissent s'élever et obscurcir la pure doctrine par leurs erreurs, et que bien que les sacrificateurs deviennent des apostats et élèvent, pour ainsi dire, une bannière pour démolir toute l'Église, apprenons cependant à être fermes. ; car notre foi ne doit pas être ébranlée, bien que le monde entier soit dans la confusion, bien que Satan ait mêlé le ciel et la terre ensemble. En bref, c’est la véritable épreuve de notre foi, lorsque nous demeurons fermement dans la vérité de Dieu au moment où Satan tente par-dessus tout de tout jeter dans la confusion. Car Jérémie ne parle pas ici des Égyptiens ou des Assyriens, mais du peuple élu, les enfants d'Abraham, l'héritage sacré de Dieu; et pourtant il dit que les prêtres et les prophètes étaient devenus des leaders pour le peuple dans leurs cours de péché, de sorte qu'ils ont rejeté le vrai culte de Dieu, perverti la Loi et, en bref, abandonné la religion.

Il ajoute ensuite, et les hommes de Juda et les habitants de Jérusalem Il ne parle pas des Israélites, qui étaient depuis longtemps devenus pollués, et s'étaient abandonnés aux impies des superstitions, car elles étaient devenues pour ainsi dire étrangères au peuple de Dieu; mais il ne nomme que les Juifs, qui sont restés vivants, afin que l'Église de Dieu puisse continuer dans le monde. Il procède par degrés, car il mentionne les habitants de Jérusalem en dernier lieu. Il était en effet moins à supporter que ceux qui avaient le Temple devant eux, qui se rappelaient constamment le vrai culte de Dieu, soient des apostats, que s’ils habitaient dans des villages; car ceux qui vivaient à la campagne et venaient souvent au Temple trois fois par an avaient apparemment une excuse. Mais comme les citoyens de Jérusalem jouissaient de tant de moyens religieux, que la loi de Dieu résonnait continuellement à leurs oreilles, comme les sacrifices étaient comme des trompettes par le souffle desquelles ils étaient appelés à servir et craindre Dieu, c'était, comme nous l'avons dit, un grande aggravation de leur culpabilité. Par conséquent, le Prophète, pour un plus grand reproche, les joint aux hommes de Juda Il suit -