Psaume 14:1

The fool hath said in his heart, There is no God. They are corrupt, they have done abominable works, there is none that doeth good. Ce psaume est probablement modifié par David à partir de son 53ème psaume, pour l'adapter à la liturgie du sanctuaire. Par conséquent, il omet tout ce qui dans Psaume 53:1 - Psaume 53:6 était plus adapté pour un usage privé que pour un usage public. Au lieu du nom général 'Elohiym (H430), le Créateur, il remplace le nom spécial Yahweh (H3068) , celui qui accomplit son alliance avec son peuple. L'instruction "Maschil" dans le titre de...

Beaucoup de Juifs sont d'avis que dans ce psaume, il y a une prédiction concernant l'oppression future de leur nation: comme si David, par la révélation du Saint-Esprit, pleurait la condition affligée de l'Église de Dieu sous la tyrannie de les Gentils. Ils renvoient donc ce qui est dit ici à la condition dispersée dans laquelle nous les voyons aujourd'hui, comme s'ils étaient ce précieux héritage de Dieu que dévorent les bêtes sauvages. Mais il est bien évident qu'en voulant couvrir la disgrâce de leur nation, ils arrachent et appliquent aux Gentils, sans aucun motif juste, ce qui est dit concernant les enfants pervers d'Abraham. (279) Nous ne pouvons certainement pas trouver un interprète plus qualifié que l'apôtre Paul, et il applique ce psaume expressément aux personnes qui vivaient sous la loi, (Romains 3:19.) Par ailleurs, bien que nous n'ayons pas eu le témoignage de cet Ap

PSAUME XIV _ Les sentiments des athées et des déistes, qui nient la doctrine _ _ d'une providence divine. Leur caractère: ils sont corrompus, _ _ insensé, abominable et cruel _, 1-4. _ Dieu les remplit de terreur _, 5; _ leur reproche leur oppression des pauvres _, 6. _ Le psalmiste prie pour la restauration d'Israël _, 7. NOTES SUR PSAUME XIV Il n'y a rien de particulier dans le _ title _; seulement il est probable que le mot לדוד _ ledavid, de David _, soit mal préfixé, car il est suffisamment évident, de la construction du Psaume, qu'il parle la _ captivité babylonienne _. L'auteur, quel qu'il soit, (certains disent Aggée, d'autres Daniel, c.,) A probablement vécu au-delà de l'Euphrate. Il décrit ici, avec des couleurs ferventes, l'iniquité des Chaldéens. Il prédit leur terreur et leur destruction, il se console avec la perspective d'un retour rapide de son exil; et espère bien

LE FOU - Le mot "fou" est souvent utilisé dans les Écritures pour désigner un homme méchant - car le péché est l'essence de la folie. Comparez Job 2:1; Psaume 74:18; Genèse 34:7; Deutéronome 22:21. Le mot hébreu est rendu «vile person» dans Ésaïe 32:5. Ailleurs, il est rendu «insensé, insensé» et «insensé». Il est conçu pour transmettre l'idée que la méchanceté ou l'impiété est une folie essentielle, ou pour utiliser un terme pour décrire le méchant qui, peut-être, plus que tout autre, rendra l'esprit opposé au péché - car il y a beaucoup d'hommes qui...

EXPOSITION. Il a été fortement argumenté, de la mention de la "captivité" du peuple de Dieu dans Psaume 14:7, que ce psaume a été écrit pendant le Sonjour à Babylone, et donc pas par David (de Wette). Mais la "captivité" est souvent utilisée métaphoriquement dans les Écritures (Job 42:10; Ézéchiel 16:53; Romains 7:23, 2 Corinthiens 10:5; Éphésiens 4:8, etc.); et à "retourner à la captivité" -Quelle est l'expression utilisée dans...

Le fou a dit dans son cœur, ... Ceci doit être compris non pas d'une seule personne individuelle, comme Nabal, qui est le mot ici utilisé; ni de certains roi gentils, comme Sennacherib ou rabshakeh son général, comme Theodoret; Ni de Néboluadnetsar, ni de Titus, comme des écrivains juifs y l'interprètent, en faisant un pour être ici destiné, et l'autre dans le cinquante troisième psaume: la même chose avec cela; Mais d'un corps, un ensemble d'hommes qui portent juste ce personnage; et la conception pas telle qui sont des idiots, des personnes nulles de bon sens et de compréhension; Mais tels qui sont des imbéciles dans leur morale, sans comprendre dans des choses spirituelles; méchants se déroulant, apostat de Dieu, aliénés de la vie de Dieu; et dont les cœurs sont pleins de cécité et d'ignorance et dont les conversations sont viles et impurent, et ils ennemis de la justice, bien que ple...

Psaume 14:1. _ le fou a dit dans son cœur, il n'y a pas de Dieu. _. Il était un imbécile de le penser. Il n'était pas assez fou, cependant, de le dire sauf dans son cœur. Les imbéciles sont devenus plus effrontés de retard; Pour l'instant, ils le disent non seulement dans leur cœur, mais ils disent avec leurs langues, «il n'y a pas de dieu. " Oh non; J'ai fait une erreur! Ils ne les appellent pas «imbéciles» maintenant; ils les appellent «philosophes. »Cela, cependant, est souvent exactement la même chose. Psaume 14:1. _ ils sont corrompus, _. C'est toujours tellement. Quand ils n'auront pas de Dieu, ils n'auront aucune bonté «ils sont corrompus. »C'est le secret de l'infidélité. Le psalmiste a mis son doigt dessus: «ils sont corrompus. »....

Psaume 14 _1. Les jours de Noé se sont répétés ( Psaume 14:1 )_ 2. Salut et gloire ( Psaume 14:7 ) Psaume 14:1 . Comme il en était du temps de Noé, il en sera de même lorsque le Fils de l'homme viendra. Nous avons ici une prévision prophétique de ces prochains jours de corruption et de violence. L'iniquité abonde, la méchanceté est de tous les côtés. Personne ne fait le bien, personne ne cherche Dieu. Alors que tout cela est utilisé par l'Esprit de Dieu dans l'épître aux Romains pour décrire la condition de la race en général, ici, d'un point de vue dispensationnel, il décrit les conditions morales à la fin des temps....

Psaume 14:1 CE psaume provient de la même situation que Psaume 10:1 ; Psaume 12:1 . Il a plusieurs points de ressemblance avec les deux. Il ressemble au premier dans son attribution au « fou » du discours du cœur, « Il n'y a pas de Dieu », et au second dans son utilisation des expressions « fils des hommes » et « génération » comme termes éthiques et dans sa pensée de une interférence divine comme source de sécurité pour les justes. Nous avons ainsi trois psaumes étroitement liés, mais séparés les uns des autres par Psaume 11:1 ; Psaume 13:1 . Or

Psaume 14:1 «Au chef des Musiciens, [Un Psaume] de David. » L'insensé a dit dans son cœur : [Il n'y a] pas de Dieu. Ils sont corrompus, ils ont fait des œuvres abominables, [il n'y en a] aucun qui fasse le bien. Ver. 1. _L'imbécile_ ] Cet homme sans sève, cette carcasse d'homme, ce sépulcre ambulant de lui-même, dans lequel toute religion et toute bonne raison sont desséchées et gaspillées, desséchées et pourries. Nabal, un imbécile ou un baragouin ; Nebalah, une carcasse, Lévitique 11:40 . Cet apostat, en qui les principes naturels sont éteints, et dont Dieu s'est éloigné ; comme lorsque le prince retire les tentures. Ce simple animal, qui n'a qu'une âme raisonnable, et pour peu d'autre but que comme sel, pour empêcher son corps de pourrir, ,...